اجزاي دولت اصلاحات ديندار بودند ولي «منطق ديني» نداشتند

به گزارش خبرنگار «شبكه خبر دانشجو» از شيراز، دكتر احمد رهدار، رئيس موسسه مطالعاتي و تحقيقاتي فتوح سه شنبه، 20 اسفندماه اين همايش در جمع دانشجويان دانشگاه شيراز با اشاره به جريان سكولار و لائيسم گفت: ضربه جريان سكولار خطرناك است، چرا كه سكولار با ارائه طرح، اصلا دين را نمي بيند ولي لائيسم موجوديت دين را مي شناسد و در برنامه هايش آن را نفي مي كند.

رئيس موسسه مطالعاتي و تحقيقاتي فتوح با بيان اينكه جريان لائيك قبل از انقلاب مطرح بود، ابراز داشت: جريان سكولار بعد از انقلاب دين را نهادي كرد و با نگاهي روشنفكرانه همان نگاهي به مسجد داشت كه آن نوع نگاه را به ورزشگاه و هر نهاد ديگري دارد.

وي ادامه داد: سكولار با اذعان اينكه قصد طرح برنامه براي دنيا دارد، در واقع برنامه هايش را براي كل زندگي (دين و دنيا) دارد.

رهدار اضافه داشت: در نگاه ديني همه چيز به هم ربط دارد و در واقع كل هستي از خدا سرچشمه مي گيرد.

رئيس موسسه مطالعاتي و تحقيقاتي فتوح با اذعان اينكه در دايره دين اسلام، دنيا عين ديانت است، اظهار داشت: در اين نوع نگاه آدمي از حضيض به قله نجات مي رسد.

وي در ادامه با قياس دين اسلام و مسيحيت گفت: در نگاه ديني مسيحيت كليسا فقط براي عبادت است، در حالي كه در دين اسلام در مسجد انتخابات سياسي، هنر، ورزش، آموزش نظامي، نماز و ... بر گزار شده كه همه از مصاديق عبادت هستند.

رهدار تصريح كرد: در كليسا كارهاي دنيوي انجام نمي شود در حالي كه مسجد فقط براي عبادت نيست، همانطور كه عبادت هم فقط براي مسجد نيست.

رئيس موسسه مطالعاتي و تحقيقاتي فتوح ادامه داد:‌ سكولاريسم روحانيت اسلامي و كشيش گري مسيحي را داراي تشابهاتي مي داند كه يكي از آنها امتيازدهي به خود مي باشد و ديگر اينكه در اين دو دين عرف به جاي قانون جلو مي رود.

وي اضافه كرد: جامعه سكولار مبتني بر قانون است، اما اين ادعا است كه در سكولاريسم خود امتيازدهي نيست چرا كه سكولاريسم براي تصاحب دنيا صلح و قانون آورده است و در واقع هيچ منصبي به غيرسكولارها واگذار نمي شود.

رهدار اذعان داشت: دنياي غرب، دنيا دوتايي است و همه چيز بين دين و دنيا، اخلاق و قدرت، انسان و خدا و ... تقسيم شده است و در اصل همه لغزش ها از همين نوع نگاه سرچشمه گرفته است.

وي با اشاره به كتاب «آزادي يا توطئه» گفت: اكثر مصاديق بي ديني و همان جريان سكولار در دولت اصلاحات در اين كتاب آورده شده است.

در ادامه حسيني، دبير انجمن فرهنگ و سياست با خواندن سرمقاله قوچاني در روزنامه توقيف شده «شهروند امروز»، گفت: امروز سكولاريسم آشكار به سكولاريسم نقابدار تبديل شده است و دولت امروز براي توسعه، دروغ مي گويد و يك سري مسائل را به نام اخلاقيات رواج مي دهد، آيا محدوده دين از اخلاق جداست؟

رهدار در پاسخ گفت: مباني دين در قدرت وارد شده است و قواعد قدرت مصلحت نسبي دارد.

وي گفت: اگر چه مشايي و كردان پاشنه آشيل دولت مي باشند ولي جاده حركتي احمدي نژاد جاده اي درست و در دفاع از ارزشهاست كه اين جاده در زمان خاتمي جاده اي كج و نفاق گونه بود هر چند كه حرم درست مي شد.

رئيس موسسه مطالعاتي و تحقيقاتي فتوح در پاسخ به سوالي كه پرسيده شد «خاتمي در سفر تبليغاتي به شيراز قصد آوردن دموكراسي، پيشرفت و ... از غرب را دارد، اين چطور با تمدن ديني همخواني دارد، اظهار داشت: دموكراسي يك تمدن است و اجزاي مختلف باهم آن را پشتيباني مي كنند و اين يك پارادوكسيكال مي باشد كه بخواهند در جهان سوم تمدن سازند ولي ارگانيزم آن تمدن را نياورند.

رهدار تصريح كرد: بايستي براي اين گذار فرمودهاي مقام عظماي ولايت در جنبش نرم افزاري درست پياده شود چرا كه علم مرز جغرافيايي ندارد.

احمد سعيدي، دبير جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز نيز به جاي سرمقاله خواندن، قسمتي از خطبه نهج البلاغه را خواند و گفت: اصلاح طلبي به اسم نيست كه از توبره دين خورده شود و در سالروز شهادت ائمه(ع) حرمت نگه داشته نشود.

وي اضافه كرد: اصلاح طلبان عنوان مي كنند ما همان راه امام حسين(ع) را مي رويم ولي وقتي به صحبت هاي ايشان مي رسند، عاشورا را نتيجه خشونت مي دانند.

اين فعال دانشجويي تصريح كرد: اگر مردم به آنها رأي مي دهند جامعه دموكراسي و اگر به احمدي نژاد راي مي دهند جامعه فاشيسم خواهد بود.

سعيدي همچنين گفت: مخالفان خود را در استقبال از احمدي نژاد مردمي قابلمه به دست و همانند دلفين هايي مي دانند كه براي گرفتن غذا به استقبال احمدي نژاد مي روند.

دبير جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز خطاب به رهدار گفت: آيا خطر شرك بيشتر از نفاق نيست و آيا دين با مسائل مدرن قابل جمع است.

رهدار در پاسخ ابراز داشت: جريان نفاقي كه مشرك آن را توليد كند، خطرناك است و جريان نفاقي كه توسط دين مديريت شود به نفع دين خواهد بود.

رئيس موسسه مطالعاتي و تحقيقاتي فتوح در پاسخ به سوالي كه گفته بود «شما آريا هستيد يا عرب و اينكه به كدام طبقه وابسته هستيد؛ اشراف، عوام، حاكميت و ... و هيچكدام» اذعان داشت: اين سوال مرا به فضاي دوم خرداد در دانشگاه هاي تهران برد كه پرسشنامه هايي را توزيع مي كردند كه «بچه هاي حزب الله جزو كدام دسته هستند؛ فاشيسم، گروه هاي فشار، طالبانيسم و ...» باز شما گزينه هيچكدام را مطرح مي كنيد و گرنه هر پاسخ باز به نفع شما بود.

وي گفت: من خودم هستم و اينقدر از اسلام اعتبار گرفته ام كه تعداد زيادي در سخنراني من شركت كنند.

شايان ذكر است، اين همايش به همت بسيج دانشجويي دانشگاه شيراز برگزار شد./انتهاي پيام/