مشي زيبا کلام سکولار است و از عجايب روزگار اين فرد با انديشه هاي پوپوليستيش به عنوان تئوري پرداز از او ياد ميشود در حالي که او با سطحي نگري ترجمان ناقص انديشه هاي ليبراليستي غرب را دست وپا شکسته بيان ميکند
خط عاشقي
۰۶:۴۷ - ۱۳۹۲/۰۹/۱۹
نقطه مشترک و بچسب برادر!
ولي جان من خيلي اعتماد به نفس دارنا!!
کار خوبي بود.
اين چيزا به وحدت ملّي کمک مي کنه و باعث مي شه کمي از نفرت عمومي که امروز بر جامعه و بين گروه ها حاکمه کم بشه.
يادمون باشه که يکي از چيزايي که جزء دقدقه هاي امام بود و بارها و بارها بهش اشاره کرد، وحدت کلمه بود.
لطفا خدمت دکتر زيبا کلام اين پيام بنده را برسانيد که:
ما اگر علل صلح امام حسن ع و قيام امام حسين ع را بررسي ميکنيم از بي ايماني به ايشان نيست
اتفاقا اين عين ايمان ماست زيرا ما وقتي عملکرد آن ها را مورد بررسي قرار ميدهيم براي اين است که از آن ها الگو بگيريم و شرايط زمانه آنها را خوب بشناسيم و با شرايط امروز خودمان تطبيق بدهيم تا بتوانيم انقلاب هاي منطقه فاخوان المسلمين،قيام جمال الدي اسد ابادي وهمه ي اين ها را بر اساس سيره ائمه که خود خداوند آنها را براي ما الگو قرار داده،بسنجيم،چون ميزان سيره آنهاست.
خط عاشقي
۰۶:۳۸ - ۱۳۹۲/۰۹/۱۹
اين مطلب و دکتر غلامي تو مناظره ولايت فقيه گفتن ايشون دوست ندارن قبول کنن!
من موندم با اون کاريکاتوري که تو دکتر سلام ازشون کشيده بوديد چجوري حاضر شدن مصاحبه کنن باهاتون!
من بودم عمرا حرف ميزدم،پرتتون ميکردم بيرون!نه واقعا آدم نيمچه روشنفکريه استادمون!
در کل کار خوبي بود. اميدوارم همين طور ادامه پيدا کنه.
هر چند با کليت حرفهاشون موافق بودم در يک مورد نظرم فرق داره باهاشون.
اتفاقا چون همه کارهاي ائمه درست بوده بايد کارشون رو تجزيه و تحليل کرد و تا در زندگي خودمون به کار ببريم.
اين بيشتر نقطه افتراق بود تا اشتراک
صحبت هاي اين آقا سراسر تناقض بود..
يکي نيست بگه شما که هر چي امام معصوم بگه سمعا و طاعتا گوش ميکني خب چرا اوامري که از معصومين رسيده براي تبعيت از فقيه رو قبول نمي کنيد.. امتحان انسانها اين نيست که يک امامي که هيچ شناختي ازش ندارن بگن کارشو که هزار سال پيش اتفاق افتاده قبول داريم.. امتحان اينه که دستورات دين رو براي زندگي امروز خود به کار ببرن..
وقتي يکي اعتقادات خود رو از غزالي که همين معصومين رو تکذيب ميکنه بگيره همين ميشه ديگه..
اتفاقا اين همه در قرآن داريم که تعقل کنيد. يا چرا تعقل نميکنيد..
کاري بود به ظاهر خوب ولي جز تبليغ سکولاريزم چيز ديگه اي نبود..
اين نگاه حداقلي از دين چيز عجيبي نيست
عاشورا در تمام اعصار زنده است و نمونه ايست از کليت جهان حاضر گذشته و آينده اين به اين معناست که در زمان حاضر هم حسين داريم و هم يزيد و هم حر و هم ابن زياد و هم انسان هاي خنثي که به تعلقات دنيا وابسته اند که نه حسين را ياري مي کنند و نه آنقدر کينه ورزند که حامي يزيد و يزيديان باشند.
اين يکي از دلايل خواندن زيارت عاشوراست...
يک عقيده اي بين اهل مسيحيت در مورد بحث غير عقلاني تثليث وجود دارد، مي گويند ارزش ايمان به اين است که با مسئله اي با عقل شما سازگار نباشد و شما آن را با تمام وجود قبول کنيد.
اين حرف شما مرا ياد همان قضيه مي اندازد. من برداشت کردم که نه صلح امام حسن با عقل سازگار است نه جنگ امام حسين، نه اعتراضات امام موسي کاظم، هيچ کدام از اينها با عقل سازگار نيست، اما چون امام ما هستند، جايشان روي تخم چشممان؛ همين!!!!!
اين شد تمام منطق ما! پس کجاي دين ما تحقيقي است؟ پس چه شد منطق ائمه ما که گفتند هر چه از ما نقل کردند با عقل شما سازگار نبود بر ديوار بکوبيد.
اصلا قبول ندارم اين مسئله را. ما موظفيم در مورد اين مسائل فکر کنيم، علل را بفهميم و تجزيه تحليل کنيم.
م ع ر
۰۹:۴۵ - ۱۳۹۲/۰۹/۱۹
سلام دوست عزيز
بايد اين نکته را مدنظر داشت که همه چيز را با عقل محدود بشر نمي توان درک کرد.... مطمئنا سالها طول مي کشد که عقل به بسياري از مطالب پي ببرد
در ضمن چنين جمله اي که امام گفته هر چه از ما نقل شد اگر با عقل مخالف بود به ديوار بزن اشتباه است و با عرض معذرت دروغ .... فرمودند هرچه با قرآن مغاير بود به ديوار بزن
مثلا آيا شما با عقل مي تواني بفهمي که چرا نماز صبح 2 رکعت است ... پس چون عقل نمي فهمد بايد زد به ديوار؟؟؟؟!!!!!!!!
ما با عقل خود در مي يابيم که خدايي هست و پيامبري فرستاده و اوامري از طريق آن پيامبر و جانشينان او به حق به سوي ما آمده آنگاه آن اوامر را از روي تعبد انجام مي دهيم
الياس
۱۰:۳۴ - ۱۳۹۲/۰۹/۱۹
جناب م ع ر عزيز
برادر بزرگوار، کاملاً مشخص است که منظور من صد در صد مسائل و اين هم به اين ريزي مخصوصا در مسائل احکام نيست.
در مورد تحقيقي بودن هم اصل بر اصول دين است که تحقيقي است نه فروع دين. فروع دين تقليدي است.
اما همان ها هم اين گونه نيست که دليل نداشته باشد، به قول شما شايد خيلي مسائل جزئي احکام بسيار زمان ببرد که عقل بشر آنها و دلايلشان را درک کند. اما در مورد اصول اين گونه گفته نشده که است که تعبد کنيد تا زماني که عقلتان برسد.
در ضمن کل ما حکم به الشرع حکم به العقل.
اين هم منبع حديث:
پپيامبر اکرم صلوات الله عليه و آله مي‌فرمايند که اگر حديثي از من به شما نقل شد و با وحي و عقل انطباق نداشت، نپذيريد و در بيان ديگري مي‌فرمايند: به سينه ديوار بزنيد.
اگر اين نقطه مشترک ها گفته شود خيلي خيلي عاليست .
اگر روي نقاط مشترک شيعه و سني هم کار شود خيلي خوب است چون دقيقا الان ميخواهند شيعه سني را مقابل هم قرار دهند (با نشان دادن سني تحت عنوان وهابيت و شيعه تحت عنوان شيعه)
خوبه با افرادي که ديدگاه هاي مخالف با ما دارن صحبت بشه وميزان مشترکات و غير مشترکات مورد بررسي قرار بگيره و بدونيم اين افراد چطوري به وقايع و موضوعات مختلف نگاه مي کنند آن وقت متوجه مي شويم تفاوت انديشه هاي ما از چه نشات گرفته وبا يقين به باورها قدم بر مي داريم وبا افراد حتي اگر بر خلاف ما باشند با احترام برخورد مي کنيم.ولي يادمان باشد مشترکات توقف گاه نيست نقطه شروعي است براي رسيدن به حق و نگذشتن از حق.چون امامان ما انسان هاي وارسته اي بودند که عمل آنها براي مردم کاملا توجيه ديني داشت و اين انسان هاي منفعت طلب و از خود مچکر بودند که در اطاعت از امر امام کوتاهي کردند سير در تاريخ يعني خودمان را بسنجيم تا در واقعه هاي تکراري تاريخ جزو مردودين در تاريخ نباشيم و گرنه امامان مثل خورشيد درخشانند
ولي جان من خيلي اعتماد به نفس دارنا!!
اين چيزا به وحدت ملّي کمک مي کنه و باعث مي شه کمي از نفرت عمومي که امروز بر جامعه و بين گروه ها حاکمه کم بشه.
يادمون باشه که يکي از چيزايي که جزء دقدقه هاي امام بود و بارها و بارها بهش اشاره کرد، وحدت کلمه بود.
ما اگر علل صلح امام حسن ع و قيام امام حسين ع را بررسي ميکنيم از بي ايماني به ايشان نيست
اتفاقا اين عين ايمان ماست زيرا ما وقتي عملکرد آن ها را مورد بررسي قرار ميدهيم براي اين است که از آن ها الگو بگيريم و شرايط زمانه آنها را خوب بشناسيم و با شرايط امروز خودمان تطبيق بدهيم تا بتوانيم انقلاب هاي منطقه فاخوان المسلمين،قيام جمال الدي اسد ابادي وهمه ي اين ها را بر اساس سيره ائمه که خود خداوند آنها را براي ما الگو قرار داده،بسنجيم،چون ميزان سيره آنهاست.
من موندم با اون کاريکاتوري که تو دکتر سلام ازشون کشيده بوديد چجوري حاضر شدن مصاحبه کنن باهاتون!
من بودم عمرا حرف ميزدم،پرتتون ميکردم بيرون!نه واقعا آدم نيمچه روشنفکريه استادمون!
هر چند با کليت حرفهاشون موافق بودم در يک مورد نظرم فرق داره باهاشون.
اتفاقا چون همه کارهاي ائمه درست بوده بايد کارشون رو تجزيه و تحليل کرد و تا در زندگي خودمون به کار ببريم.
پس چي شد دكتر سلام ؟
قرارمون بعد از ماه محرم بودا
اگر من نتونم دليل کار امامم رو بفهمم پس چطور بايد ازش الگو بگيرم خدا ميگه پيامبر رو براي شما الگوي حسنه قرار داديم
الگوي حسنه يعني چي؟
ممنون از محصولات جديد سايتتون
ميشه اعلام کنين که تاريخ انتشار ادامه مجموعه دکتر سلام کي خواهد بود
خيلي وقت منتظريم
صحبت هاي اين آقا سراسر تناقض بود..
يکي نيست بگه شما که هر چي امام معصوم بگه سمعا و طاعتا گوش ميکني خب چرا اوامري که از معصومين رسيده براي تبعيت از فقيه رو قبول نمي کنيد.. امتحان انسانها اين نيست که يک امامي که هيچ شناختي ازش ندارن بگن کارشو که هزار سال پيش اتفاق افتاده قبول داريم.. امتحان اينه که دستورات دين رو براي زندگي امروز خود به کار ببرن..
وقتي يکي اعتقادات خود رو از غزالي که همين معصومين رو تکذيب ميکنه بگيره همين ميشه ديگه..
اتفاقا اين همه در قرآن داريم که تعقل کنيد. يا چرا تعقل نميکنيد..
کاري بود به ظاهر خوب ولي جز تبليغ سکولاريزم چيز ديگه اي نبود..
غير تيکه آخر فيلم و اشاره به عکس دادگاه!
عاشورا در تمام اعصار زنده است و نمونه ايست از کليت جهان حاضر گذشته و آينده اين به اين معناست که در زمان حاضر هم حسين داريم و هم يزيد و هم حر و هم ابن زياد و هم انسان هاي خنثي که به تعلقات دنيا وابسته اند که نه حسين را ياري مي کنند و نه آنقدر کينه ورزند که حامي يزيد و يزيديان باشند.
اين يکي از دلايل خواندن زيارت عاشوراست...
جناب آقاي دکتر؛
يک عقيده اي بين اهل مسيحيت در مورد بحث غير عقلاني تثليث وجود دارد، مي گويند ارزش ايمان به اين است که با مسئله اي با عقل شما سازگار نباشد و شما آن را با تمام وجود قبول کنيد.
اين حرف شما مرا ياد همان قضيه مي اندازد. من برداشت کردم که نه صلح امام حسن با عقل سازگار است نه جنگ امام حسين، نه اعتراضات امام موسي کاظم، هيچ کدام از اينها با عقل سازگار نيست، اما چون امام ما هستند، جايشان روي تخم چشممان؛ همين!!!!!
اين شد تمام منطق ما! پس کجاي دين ما تحقيقي است؟ پس چه شد منطق ائمه ما که گفتند هر چه از ما نقل کردند با عقل شما سازگار نبود بر ديوار بکوبيد.
اصلا قبول ندارم اين مسئله را. ما موظفيم در مورد اين مسائل فکر کنيم، علل را بفهميم و تجزيه تحليل کنيم.
بايد اين نکته را مدنظر داشت که همه چيز را با عقل محدود بشر نمي توان درک کرد.... مطمئنا سالها طول مي کشد که عقل به بسياري از مطالب پي ببرد
در ضمن چنين جمله اي که امام گفته هر چه از ما نقل شد اگر با عقل مخالف بود به ديوار بزن اشتباه است و با عرض معذرت دروغ .... فرمودند هرچه با قرآن مغاير بود به ديوار بزن
مثلا آيا شما با عقل مي تواني بفهمي که چرا نماز صبح 2 رکعت است ... پس چون عقل نمي فهمد بايد زد به ديوار؟؟؟؟!!!!!!!!
ما با عقل خود در مي يابيم که خدايي هست و پيامبري فرستاده و اوامري از طريق آن پيامبر و جانشينان او به حق به سوي ما آمده آنگاه آن اوامر را از روي تعبد انجام مي دهيم
برادر بزرگوار، کاملاً مشخص است که منظور من صد در صد مسائل و اين هم به اين ريزي مخصوصا در مسائل احکام نيست.
در مورد تحقيقي بودن هم اصل بر اصول دين است که تحقيقي است نه فروع دين. فروع دين تقليدي است.
اما همان ها هم اين گونه نيست که دليل نداشته باشد، به قول شما شايد خيلي مسائل جزئي احکام بسيار زمان ببرد که عقل بشر آنها و دلايلشان را درک کند. اما در مورد اصول اين گونه گفته نشده که است که تعبد کنيد تا زماني که عقلتان برسد.
در ضمن کل ما حکم به الشرع حکم به العقل.
اين هم منبع حديث:
پپيامبر اکرم صلوات الله عليه و آله مي‌فرمايند که اگر حديثي از من به شما نقل شد و با وحي و عقل انطباق نداشت، نپذيريد و در بيان ديگري مي‌فرمايند: به سينه ديوار بزنيد.
دنبال منطقش نباشيد!
چون اصلا قائل به منطق نيستند!
اگر روي نقاط مشترک شيعه و سني هم کار شود خيلي خوب است چون دقيقا الان ميخواهند شيعه سني را مقابل هم قرار دهند (با نشان دادن سني تحت عنوان وهابيت و شيعه تحت عنوان شيعه)