فاطمه زهرا(س) الگوي زن مسلمان
شخصيت زهراي اطهر، در ابعاد سياسي و اجتماعي و جهادي، شخصيت ممتاز و برجستهاي است؛ به طوري که همه زنان مبارز، انقلابي و برجسته و سياسي عالم ميتوانند از زندگي کوتاه و پرمغز او درس بگيرند؛ زني که در بيت انقلابي متولد شد و تمام دوران کودکي را در آغوش پدري گذراند که در حال يک مبارزه عظيم جهاني فراموش نشدني بود.
آن خانمي که در دوران کودکي، سختي هاي مبارزه دوران مکه را چشيد، به شعب ابيطالب برده شد، گرسنگي و سختي و رعب و انواع شدت هاي دوران مبارزه مکه را لمس کرد و بعد هم که به مدينه هجرت کرد، همسر مردي شد که تمام زندگيش جهاد فيسبيلالله بود و در تمام قريب به 11 سال زندگي مشترک فاطمه زهرا و اميرالمؤمنين عليهماالسلام، هيچ سالي، بلکه هيچ نيم سالي نگذشت که اين شوهر، کمر به جهاد فيسبيلالله نبسته و به ميدان جنگ نرفته باشد و اين زن بزرگ و فداکار، همسري شايسته يک مرد مجاهد و يک سرباز و سردار دائمي ميدان جنگ را نکرده باشد.
پس زندگي فاطمهزهرا (س) اگر چه کوتاه بود و حدود 20 سال بيشتر طول نکشيد، اما اين زندگي از جهت جهاد و مبارزه و تلاش و کار انقلابي و صبر انقلابي و درس و فراگيري و آموزش به اين و آن و سخنراني و دفاع از نبوت و امامت و نظام اسلامي، درياي پهناوري از تلاش و مبارزه و کار و در نهايت هم شهادت است؛ اين، زندگي جهادي فاطمهزهراست که بسيار عظيم و فوقالعاده و حقيقتاْ بينظير است و يقيناْ در ذهن بشر ـ چه امروز و چه در آينده ـ يک نقطه درخشان و استثنايي است.
اما مقام معنوي اين بزرگوار، نسبت به مقام جهادي و انقلابي و اجتماعي وي، باز به مراتب بالاتر است؛ فاطمهزهرا (س) به ظاهر، يک بشر و يک زن، آن هم زني جوان است، اما در معنا، يک حقيقت عظيم و يک نور درخشان الهي و يک بنده صالح و يک انسان ممتاز و برگزيده است؛ کسي است که رسول اکرم به اميرالمؤمنين عليهماالسلام فرمود: «يا علي ... انت قائد المؤمنين الي الجنة ... و فاطمة قد اقبلت يوم القيامة ... تقود مؤمنات امتي الي الجنة» (1) يعني در روز قيامت، اميرالمؤمنين (ع) مردان مؤمن را و فاطمهزهرا (س) زنان مؤمن را به بهشت الهي راهنمايي ميکنند.
او، معادل، همپايه و همسنگ اميرالمؤمنين است؛ آن کسي که وقتي در محراب عبادت ميايستاد، هزاران فرشته مقرب خدا به او خطاب و سلام ميکردند و تهنيت ميگفتند و همان سخني را بيان ميکردند که فرشتگان قبلا به مريم اطهر گفته بودند؛ عرض ميکردند: «يا فاطمة ان الله اصطفاک و طهرک و اصطفاک علي نساء العالمين» (2) اين، مقام معنوي فاطمه زهراست.
زني، آن هم در سنين جواني از لحاظ مقام معنوي به جايي ميرسد که بنابر آنچه که در بعضي از روايات است، فرشتگان با او سخن ميگويند و حقايق را به او ارائه ميدهند؛ محدثه است؛ يعني کسي است که فرشتگان با او حديث ميکنند و حرف ميزنند.
اين مقام معنوي و ميدان وسيع و قله رفيع، در مقابل همه زن هاي آفرينش و عالم است؛ فاطمهزهرا (س) در قله اين بلنداي عظيم ايستاده و به همه زنان عالم خطاب ميکند و آنها را به پيمودن اين راه دعوت مينمايد .
آنهايي که در طول تاريخ ـ چه در جاهليت قديم و چه در جاهليت قرن بيستم ـ سعي کردهاند که زن را تحقير و کوچک و دلبسته به همين زخارف و زينت هاي ظاهري معرفي كنند و پايبند مد و لباس و آرايش و طلا و زيور آلات و وسيله و دست مايهاي براي خوشگذراني هاي زندگي وانمود نمايند و عملا در اين راه قدم بردارند، منطق آنها منطقي است که مثل برف و يخ در مقابل گرماي خورشيد مقام معنوي فاطمهزهرا عليهاالسلام ذوب ميشود و از بين ميرود.
اسلام، فاطمه، آن عنصر برجسته و ممتاز ملکوتي را به عنوان نمونه و اسوه زن معرفي ميکند؛ آن، زندگي ظاهري و جهاد و مبارزه و دانش و سخنوري و فداکاري و شوهرداري و مادري و همسري و مهاجرت و حضور در همه ميدان هاي سياسي و نظامي و انقلابي و برجستگي همه جانبه او که مردهاي بزرگ را در مقابلش به خضوع وادار ميکرد، اين هم مقام معنوي و رکوع و سجود و محراب عبادت و دعا و صحيفه و تضرع و ذات ملکوتي و درخشندگي عنصر معنوي و همپايه و هموزن و همسنگ اميرالمؤمنين و پيامبر بودن اوست؛ زن و الگوي زني که اسلام ميخواهد بسازد، اين است.
همه ما، بخصوص زن هاي اين جامعه بايد حقگزار و قدردان رسالت و پيام آن رهبر و پيشواي فقيد عظيمالشأني ـ يعني امام بزرگوار (ره) ـ باشيم که با قيام و حرکت خود و با مطرح کردن ارزش ها و عظمت هاي اسلامي و درخشندگي هاي شخصيت هاي صدر اسلام ـ از جمله فاطمهزهرا عليهاالسلام ـ ما و بيش از همه زن هاي ما را زنده کرد.
زن در جامعه خود باخته نظام پليد پادشاهي حقيقتا و از همه جوانب مظلوم بود؛ اگر زن ميخواست وارد مقوله علم بشود، بايد قيد دين و تقوا و عفاف را ميزد، مگر يک خانم مسلمان، در دانشگاه ها و محيط هاي آموزشي و مراکز علمي و فرهنگي ميتوانست به آساني حجاب و متانت و وقار خود را حفظ کند؟ مگر ممکن بود؟ مگر ميشد يک زن مسلمان، در خيابان هاي تهران و بعضي از شهرهاي ديگر، با متانت و وقار اسلامي يا حتي با حجاب نيمه کاره، راحت راه برود و از گزند زبان و حرکت هرزگان و دلباختگان به فساد و فحشاي سوغات غرب مصون بماند؟ کاري کرده بودند که در اين مملکت، کسب علم براي زن ها غالبا ممکن نميشد؛ بدون در نظر گرفتن موارد استثنايي، به طور غالب، رفتن زنان به وادي علم ميسر نميشد، مگر با برداشتن حجاب و منصرف شدن از تقوا و وقار اسلامي!
در ميدان سياست و در زمينه فعاليت هاي اجتماعي هم همين طور بود؛ اگر زني ميخواست منصبي از مناصب اجتماعي و سياسي را در ايران دوران پادشاهي دارا باشد، بايد قيد حجاب و عفاف و وقار و متانت زن اسلامي را ميزد؛ البته بسته به اين بود که خود اين زن، جوهر و استعدادش چگونه باشد؟ اگر خيلي سست عنصر بود، بايد تا آن اعماق ميلغزيد و اگر خوددار و خويشتندار بود، تا حدودي خود را حفظ ميکرد، اما دائما با فشارهاي روزافزون از سوي محيط اجتماعي رو بهرو بود؛ جامعه ما اين گونه بود.
اسلام و انقلاب و امام آمد و در اين کشور، زن را در مرکز فعاليت هاي سياسي قرار دادند و پرچم انقلاب را به دست زنان سپردند؛ در حالي که زن در همان حال توانست حجاب و وقار و متانت اسلامي و عفاف و دين و تقواي خود را حفظ کند و کسي حقي از اين بزرگتر بر گردن زن ايراني و مسلمان ندارد.
خواهران من! دنياي غرب، زن را به ابتذال کشاند؛ تا شصت، هفتاد سال قبل از اين در تمام اروپا و کشورهاي غربي، زن فقط در سيطره مرد ـ يا مرد خود و يا يک مرد ديگر مثل صاحب کارخانه و مزرعه ـ ميتوانست باشد و هيچ حقي از حقوق اصلي يک انسان در يک جامعه متمدن را نداشت؛ حق رأي و حق مالکيت و حق معامله نداشت؛ بعد آمدند زن را به ميدان کار و زندگي و فعاليت اجتماعي کشاندند، اما در همان حال تمام وسايل را براي لغزش زن فراهم کردند و او را در متن جامعه رها و بيپناه گذاشتند.
سرمايهداران بزرگ، سياستمداران خبيث و پليد و گردانندگان دستگاه هاي مخفي، فکر کردند که ميتوانند براي کارهاي سياسي و اقتصادي از اين وضعيت بهتر استفاده کنند و زن را به ابتذال بکشانند.
بله، در آنجاها، علم و سياست هم هست و زن ها در ميدان علم و سياست هم جلو ميروند، اما به چه قيمتي؟ همين حالا هم توده و عامه زن ها ـ نه چهار نفر خانم دکتر يا متخصص يا نويسنده و برجستگان و زبدگان ـ در کشورهاي اروپايي و آمريکايي که از تمدن غربي حظ زيادي دارند، در وضعيت سخت و بيرحمانهاي زندگي ميکنند و ستم همسران و ستم کاري که بر آنان تحميل ميشود و کارهاي سخت و سنگيني که بر دوش آنان ميگذارند، تحمل ميکنند؛ با اين کار، وانمود ميکنند که زن را وارد ميدان اجتماع کردهاند، در حالي که فرصت انديشيدن و فکر کردن و تصميم گرفتن هم براي آنان وجود ندارد .
به برکت انقلاب، زن ايراني در راه بسيار خوبي افتاد و امروز، زن ايراني ميتواند در ميدان علم وارد بشود و مدارج علمي را طي کند؛ در حالي که دين و عفاف و تقوا و وقار و متانت و شخصيت و حرمت زن مسلمان را هم حفظ کرده باشد؛ هم اكنون در بين همين جمع شما، چه قدر دانشجويان و استادان و دانشمندان زن وجود دارند؟
همچنين زن ميتواند در ميدان علوم و آگاهي هاي ديني وارد شود، بدون اينکه مانعي بر سر راهش باشد؛ اكنون در بين همين جمع شما، عده کثيري از طلاب و دانشجويان و مدرسان و استادان علوم ديني هستند که در ميدان فقه اسلامي و بينش ديني تحصيل ميکنند؛ امام بزرگوارمان هم به اين مسئله بسيار اهميت ميدادند و به همين خاطر دستور دادند که اين مؤسسه قم تأسيس شود.
امروز زن در کشور ما ميتواند در ميدان سياست و فعاليت هاي سياسي و اجتماعي و جهادي و کمک به مردم و انقلاب و حضور در ميدان هاي گوناگون، شخصيت خودش را با حفظ متانت و وقار و حجاب اسلامي نشان بدهد.
تمام دنياي غرب و مطبوعات آنها و اين نويسندگان قلم به مزد و عامل سرمايهداران و صهيونيست هاي بزرگ جهاني، دست به دست هم دادهاند تا جمهوري اسلامي را هو کنند؛ مسئله حجاب را مورد تهاجم تبليغاتي قرار دادند تا شايد ما را از ميدان خارج کنند، اما با وجود تبليغات آنها، ايران اسلامي و زن مسلمان، پايبندي خود را به مسئله حجاب و حيثيت اسلامي زن مسلمان و آموزش اسلام در مورد زن، با قدرت و قاطعيت و روح اعتماد و اطمينان به خود حفظ کرد و امروز دنياي غرب است که تدريجاً به سمت حجاب اسلامي متمايل ميشود.
ميبينيد که زنان و مسلمانان در کشورهاي گوناگون ـ چه کشورهاي اسلامي که در آنها خبري از حجاب نبود و در تعليمات غربي غرق شده بودند و چه حتي کشورهاي اروپايي ـ به سمت حجاب رو ميکنند؛ البته اول مسلمانان گرايش خود را نشان دادند و ما بعد از پيروزي انقلاب ديديم که کشورهاي دور دستي که تحت تأثير و مجذوب فرهنگ غربي و اروپايي بودند، حجاب به سبک حجاب شما زنان ايران را در بين خود آزمايش کردند و به آن روي آوردند؛ اين پيشرفت شماست.
زن هاي مؤمن در جامعه ما سعي کنند قدر زن ايراني مسلمان و ارزش زن اسلامي و مسلمان را بدانند؛ زني که در اختلاط و معاشرت با مرد قاطي نميشود و خود را وسيلهاي براي جلب چشم مرد نميداند و خود را بالاتر از اين ميداند؛ زني که شأنش را عزيزتر از اين ميشمارد که خود را عريان کند و با صورت و موي و بدن خود، چشم روندگان را به سمت خويش جلب و هوس آنها را اشباع كند؛ زني که خود را در دامنهي قلهاي ميداند که در اوج آن، فاطمهزهرا (س) ـ بزرگترين زن تاريخ بشر ـ قرار دارد؛ آن زن، زن مسلمان ايراني است؛ اين زن بايد ديگر از اين بازيچههاي فراهم آمده تمدن غربي و روش هاي توطئهآميز آن رو بگرداند و به آن بياعتنايي کند.
در رژيم گذشته، با اينکه جمع کثيري از زن ها، هم بيسواد بودند و هم از مسائل اجتماعي چيزي سرشان نميشد ـ يعني نميگذاشتند چيزي سرشان بشود ـ و هم به سرنوشت کشور بيعلاقه بودند و اصلا نميدانستند که زن ميتواند در سرنوشت کشور دخالت داشته باشد، از لحاظ ظاهر، شبه اروپايي و گاهي هم روي دست زن هاي غربي و اروپايي زده بودند و وقتي کسي نگاهشان ميکرد، خيال ميکرد که اين زن الان از يک کشور اروپايي و از يک محيط غربي وارد ايران شده است، اما اگر با او دو کلمه صحبت ميکردي، ميديدي که يک خانم بيسواد و يا کم سوادي است!
زن را وادار ميکردند که به وسيله جلوهگري و جلب چشم ها به سمت خود، براي خويش يک شخصيت کاذب درست کنند و اين براي زن انحطاط بود؛ آيا جنايتي بزرگتر از اين نسبت به زن وجود دارد که بيايند سر او را با آرايش و مد و جلوهگري و لباس و طلا و زيورآلات بند کنند و از او به عنوان يک ابزار و وسيله در راه مقاصد گوناگون استفاده کنند و نگذارند در ميدان سياست و اخلاق و تربيت وارد بشود؟ اين، آن کاري است که در رژيم گذشته دقيقاً و با برنامه انجام ميگرفت.
انقلاب آمد و رفتار خانم ها و جهت حرکت زن هاي کشور ما را 180 درجه عوض کرد؛ يعني پشت به آن سمت، و رو به سمت نور و رشد و فهم علمي و اخلاقي و سياسي و حضور در ميدان ها و رشد شخصيت هاي بشري و فايده بخشيدن براي جامعه به معناي واقعي حركت كردند.
مواظب باشيد از اين راه برنگرديد؛ زنها مواظب باشند اين راه مبارک انقلاب را گم نکنند؛ امروز سرگرم شدن به زر و زيور براي زن مسلمان ايراني- انقلابي عيب است؛ امروز پر کردن سر و سينه و دست از زيورآلات و بت قرار دادن زيور و آرايش و مد و لباس براي زن انقلابي مسلمان ايراني ننگ است؛ طلا براي زن ارزش آفرين نيست و بياعتنايي به طلا ارزش آفرين است؛ مد براي زن ارزش آفرين نيست و بياعتنايي نسبت به مدهاي دامگونه ساخته و پرداخته دشمنان، براي زن ارزش است.
زن مسلمان، شخصيت خودش را پيدا کرده است. مواظب باشيد اين شخصيت را گم نکنيد؛ به برکت دوران انقلاب ازدواج ها آسان شد؛ چون تشريفات و سختگيري ها کم شد.
نگذاريد دوباره به خانه اول برگرديم؛ پدران و مادران نسبت به مقدمات غير لازم ازدواج سختگيري نکنند؛ بگذارند ازدواج براي دختر مسلمان و زن جواني که در محيط اسلامي است، مثل ازدواج فاطمه زهرا (س) باشد؛ ازدواجي با پيوند عشقي معنوي و الهي و جوششي بينظير ميان زن و مرد مؤمن و مسلمان و همکاري و همسري به معناي واقعي بين دو عنصر الهي و شريف، اما بيگانه از همه تشريفات و زر و زيورهاي پوچ و بيمحتواي ظاهري؛ اين است ازدواج درست زن مسلمان و تربيت فرزند و اداره محيط خانه و البته انديشيدن و پرداختن به همه چيز جامعه و دين و دانش و فعاليت اجتماعي و سياسي؛ اسلام اين است./انتهاي پيام/
پينوشت:
1) بحارالانوار، ج 43 ، ص 24
2) بحارالانوار، ج 43 ، ص 24
منابع مقاله:
حديث ولايت، ج 3، دفتر مقام معظم رهبري