ولايت كنترل كننده قدرتهاست
به گزارش خبرنگار سياسي «شبکه خبر دانشجو»، حجت الاسلام عليرضا پناهيان عصر امروز در همايش رهايي از طاغوت كه توسط كانون دانشجويي رهپويان غدير دانشگاه تهران و دانشگاه علوم پزشكي تهران در تالار فرودسي دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: مساله ولايت مساله اي است كه مخالفتهاي فراواني در بعثت هر كدام از انبياء صورت گرفته كه مخالفتها و انگيزههاي مخالفان براي قرآن اهميت داشته است.
وي افزود: اگر كسي در بررسي مساله ولايت بي اعتنايي بكند به واقعيت ظلم كرده و نگاه غيرواقع بينانهاي به بهترين حوادث عالم داشته است.
پناهيان با بيان اينكه بشر به اين سادگي از قيد انگيزههاي رواني براي مخالفت با ولايت نجات پيدا نميكند، ادامه داد: بعضي از آدمها مخالفتشان با ولايت در حد يك مساله حاشيهاي است كه نبايد با آن برخورد كرد.
پناهيان تاكيد كرد: مشكل دنيا در اعتقاد بر سر پيام و پيامبر و مسائل اعتقادي و احكام اقتصادي نيست، قرآن ميفرمايد دعوا بر سر ولايت است.
وي با اشاره به اينكه ما بر سر همه مسائل مجادله داريم ولي بر سر ولايت هيچ مباحثه و مجادلهاي نداريم، ابراز داشت: يك چيزي توي عالم سرجايش نيست و آن اگر سر جايش باشد همه چيز فرو مينشيند.
پناهيان در ادامه اظهار داشت: اگر ولايت جهان را اداره كند بحث نخواهيد داشت و همه بحثها ميريزد و بعد از ظهور امام زمان(عج) يك ذرهاي از اين اختلاف نظرها نيست چون همه قرار پيدا ميكنند و كسي سوال بيهوده و برداشت بيهوده نميكند.
اين كارشناس مسائل عقيدتي از نگاه قرآن ولايت پذيري و ولايت گريزي را مساله اول عالم عنوان و تصريح كرد: شما بايد جامعه را آنقدر رشد بدهيد كه موضعگيري رواني عليه ولايت نباشد.
وي افزود: در آيه 39 سوره زخرف خداوند ميفرمايد «و رفعنا بعضهم درجات» يعني اينكه ما آدمها را متفاوت خلق كرديم كه بعضي بر بعضي ديگر سلطه پيدا ميكنند و ظاهرا يك عدم تساوي به وجود ميآيد.
اين استاد دانشگاه ادامه داد: خداوند در اين آيه به نظام تسخيري و اينكه آدمها در تسخير يكديگر مساوي نيستند اشاره ميكند و اين يك اصل است كه در بين بشر مديريت، رهبري، تسخير، سلطه يافتن، اداره كردن و اداره شدن متواضعانه انسانها، يك امر اجتناب ناپذير است.
وي با بيان اينكه نبايد سياست گريزي حاكم باشد، ابراز داشت: بايد برويد حق را پيدا كنيد و اگر خسته شديد روحيه خوارج را پيدا ميكنيد و اين نتيجه ميدهد كه هم حضرت علي(ع) و هم معاويه را بايد بكشيد.
پناهيان خاطرنشان كرد: كساني كه مساله ولايت را رها كردند يكي از آنها عمر بن سعد بود و گفت هيچ كدام نه و اين شخص به جايي رسيد كه قاتل امام حسين(ع) شد و فكر نكنيم كه عزلت گزيني شخصيت بالايي به آدم ميدهد.
اين كارشناس مسائل عقيدتي بيان داشت: زحمت طرفداري از حق را بايد به خودت بدهي و اگر بترسي در جريان دفاع از حق ضرر كني، خيلي بيشتر از اين ضرر خواهي كرد.
وي بحث قدرت را در حوزه ولايت، يادآور شد و گفت: نميشود صورت مساله قدرت را عوض كرد و بايد فرهنگ را بالا ببريد تا دعوا نشود و مناظره و مذاكره باشد.
وي با بيان اينكه ريشه ولايت پذيري برخورد عاقلانه با مساله ولايتپذيري است و هر كسي نمي پذيرد ظالم ميشود، اظهار داشت: بايد امتيازات همديگر را بپذيريم و ريشه تهذيب نفس و ولايت پذيري يكي است و ولايت پذيري مال روح پاك است.
پناهيان اضافه كرد: آدمها وقتي نسبت به هم قدرت پيدا ميكنند طبيعتا نسبت به هم ظلم ميكنند كه ولايت كنترل كننده قدرت ها در جامعه است كه اگر اين قدرتها كنترل شوند همه استعدادها شكوفا ميشود و جريان رقابت جريان طبيعي خود را پيدا ميكند.
وي اولين مساله ولايت را كنترل قدرتها و اولين دشمنان ولايت را هم قدرتها برشمرد و ادامه داد: ولايت خدا تنظيم كننده مناسبات اجتماعي است و از اينجا به بعد بايد خود مومنان، منافقين را دفع بكنند.
پناهيان خاطرنشان كرد: اگر ولي خدا از قدرت براي ادامه قدرت استفاده كرد، ديگر طاغوت است يعني به خداوند طغيان كردن است و به دليل استفاده نكردن ولايت از قدرت، ولايت هميشه مظلوم است و راز زيبايي ولايت هم از اينجا ناشي ميشود.
اين كارشناس مسائل عقيدتي در پايان با طرح اين سوال كه چرا ولايت نميتواند به تنهايي مشكلات را حل كند؟ تاكيد كرد: نقش مردم و قدرتها در حل و پيدايش تعيين كننده است./انتهاي پيام/