جنبش نرمافزاري جمهوري اسلامي را تبديل به دولت اسلامي ميكند
به گزارش خبرنگار سياسي «شبكه خبر دانشجو»، استاد تلوري عصر امروز در همايش انقلاب اسلامي و مهدويت با محوريت ولايت فقيه كه در مجتمع فرهنگي 13 آبان برگزار شد، با بيان اينكه دشمنان انقلاب اسلامي همواره در تلاش بودند كه تمركز ما را در فرآيند انقلاب بر هم بزنند، اظهار داشت: انقلاب اسلامي يك پروژه معمولي نيست بلكه يك فرآيندي است كه در متن تاريخ داراي آثار گستردهاي بوده كه ميتواند بسترساز زمينه ظهور حضرت مهدي عج شود.
وي با بيان اينكه فرآيند انقلاب را ميتوان به سه بخش مختلف تقسيم كرد، تصريح كرد: بخش اول از 15 خرداد 42 آغاز شد و در 12 فروردين 58 به نتيجه نشست.
تلوري با بيان اينكه مرحله دوم نيز از 12 فروردين 58 آغاز شد و تا سال 82 -83 طول كشيد، گفت: مرحله سوم نيز از سال 82 – 83 آغاز شده و ما هم اكنون در آن مرحله قرار گرفتيم.
مشاور كانون دانش آموختگان طرح ولايت استان تهران با بيان اينكه مرحله اول را ميتوان مرحله فرهنگ ابزاري انقلاب نامگذاري كرد، اذعان داشت: در اين مرحله امام راحل همه روشهاي گوناگوني كه در مبارزه با رژيم ستمشاهي از سوي گروههاي مختلف انتخاب ميشد را توانستند طراحي كنند.
مشاور كانون دانش آموختگان طرح ولايت استان تهران با اشاره به اينكه در مرحله اول انقلاب يعني قبل از پيروزي انقلاب دو ديدگاه عمده در مبارزه با شاه مطرح بود، گفت: نگاه اول مبارزه مبتني بر پذيرش سلطنت شاه ولي مبتني بر نفي حكومت شاه بود و پيشقراولان چنين تشكلي جبهه ملي و نهضت آزادي بودند كه مشروعيت شاه را ميپذيرفتند اما حكومت شاه را قبول نداشتند.
وي ادامه داد: نگاه دوم مشي مسلحانه بود كه در ميان گروههاي ماركسيستي، سازمان چريكهاي فدائيان خلق و در ميان گروههاي مسلمان از نوع التقاطي سازمان مجاهدين يا منافق و از ميان گروههاي مذهبي گروههايي به نام مجاهدين انقلابي به اين نگاه پيوستند.
تلوري با اشاره به اين که فلسفه بعثت انبيا اين بود كه خود مردم اقامه قسط كنند، خاطرنشان كرد: فلسفه بعثت انبياء بصيرت و رشد آگاهي توده مردم بود، بنابراين تمام همت امام نيز بر بيداري توده ها قرار گرفت.
اين استاد دانشگاه با بيان اينكه فرهنگ مبارزه مسلحانه با شاه در زمان امام راحل تبديل به فرهنگ بيداري ملت شد، خاطرنشان كرد: در طول تاريخ هيچ نهضتي مثل نهضت ايران وجود ندارد كه مردم آن در مقابل نهضت ستمگر در مقابل گلوله گل هديه كنند.
وي ادامه داد: اگر آن روز امام به سازمان چريك فدايي خلق و منافقان فرمان ميداد كه در مقابل شاه اسلحه به دست بگيرد انقلابمان طولاني ميشد.
تلوري با بيان اينكه در سال 58 يك حركت سخت افزاري در سطح كشور به وجود آمد، گفت: در اين مرحله اصل حكومت بايد تاسيس ميشد و همه اركاني كه يك نظام سياسي لازم دارد بايد به وجود ميآمد.
مشاور كانون دانش آموختگان طرح ولايت استان تهران با اشاره به اينكه اين سخت افزار و اركان آن به نحوي طراحي شد كه از آن امروز به عنوان مردمسالاري ديني ياد ميكنيم، گفت: در اين نظام ما چند ركن از جمله شوراي نگهبان، مجلس خبرگان و ولي فقيه داريم كه مشابه اين چند ركن به غير از شوراي نگهبان در نظامهاي ليبرال دموكراسي وجود دارد.
وي با بيان اينكه تا سالهاي ابتدايي دهه هشتاد تمام وقت كشور صرف اين سختافزار و حفظ آن از آفات شد، گفت: در اين مرحله كشور مورد آماج برخي اتفاقات سنگين قرار گرفت كه هر كدام از آن ميتوانست يك نظام در حال تكوين را ساقط كند و ما بايد متوجه باشيم تا زماني كه مرحله سوم اتفاق نيفتد نبايد انتظار وسعت احكام اسلامي را داشته باشيم.
تلوري با بيان اينكه جنبش نرم افزاري قطعا با نهضت توليد علم متفاوت است، گفت: سلولهاي بنيادين، پرتاب ماهواره اميد و كشف بسياري از داروها ربطي به جنبش نرم افزاري ندارد، چرا كه جنبش نرم افزاري مفهومي كاملا متفاوت است.
مشاور كانون دانش آموختگان طرح ولايت استان تهران در ادامه سخنان خود با بيان اينكه بحث ولايت فقيه حاكميت يك فرد نيست، بلكه حاكميت يك نهاد تحت سرپرستي يك فرد است، گفت: مردم ما نبايد تابع برخي جناحهاي سياسي قرار بگيرند چرا كه وقتي يك جناح مغلوب شد در اين اندشيه نيست كه در فرصت به دست آمده برنامههاي خود را تنظيم كند بلكه براي رسيدن به قدرت خود تلاش ميكنند.
وي با بيان اينكه نسبت جنبش نرم افزاري با انقلاب را اگر نتوانيم در حوزههاي گوناگون ترويج دهيم، قطعا شكست ميخوريم خاطرنشان كرد: ما بايد بتوانيم نظام جمهور ياسلامي را به يك نظام موفق در دنيا تبديل كنيم.
تلوري با بيان اينكه ما ميتوانيم به دنيا اثبات كنيم كه ميتوانيم با انديشههاي ديني كشوري مدرن داشته باشيم، گفت: ميتوانيم كشوري اخلاقمدار و در عين حال مدرنيته باشيم چرا كه در آن صورت عدالت در تفكر ديني قابل تفسير است./انتهاي پيام/