بررسی ریشه های فتنه اخیر در دولت «سازندگی» و «اصلاحات»

به گزارش خبرنگار سياسي «شبكه خبر دانشجو»، رضا سراج هفته گذشته در جمع دانشجويان بسيجي دانشگاه شيراز در اردوي بصيرت در قم به جريان شناسي سياسي و به نوعي تمكين از فرامين مقام معظم رهبري در شناسايي جريان ها و مرزبندي ها پرداخت و اظهار داشت: در دانشگاه بايد با نگاهي از بالا، جريان هاي سياسي را شناخت و با همين نوع نگاه، از جرياني كه حامي ارزش هاست، حمايت، مراقبت يا انتقاد کرد.

لازمه عمليات سياسي شناختن جريان هاي سياسي است

وي با بيان اينكه بايد در مورد مرزبندي ها محكم ايستاد و از اصول آنها دفاع کرد، گفت: لازمه عمليات سياسي شناختن جريان هاي سياسي است و بهترين ملاك و شاخصه اين شناسايي، فرمايشات مقام معظم رهبري است كه خود يك مانيفست جريان شناسي مي باشد.

تقلب اسم رمز جريان فتنه بود

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور به جريان فتنه اشاره و عنوان كرد: كساني فتنه اخير را راه اندازي كردند كه هيچ اعتقادي به ساخت حقيقي و حقوقي انقلاب نداشتند و تقلب تنها اسم رمز اين جريان بود.

سراج با اشاره به صحبت هاي مقام معظم رهبري در 24 آذر 78 در دانشگاه علم و صنعت اذعان داشت: نظام اسلامي داراي دو ساخت حقيقي و حقوقي است كه حفظ ساخت حقوقي واجب، اما كافي نيست.

وي مجلس، قانون اساسي و دولت اسلامي را جزو ساخت حقوقي دانست و ادامه داد: ساخت حقوقي در حكم جسم انسان است كه با روح و ظرفيت هاي روحي شرافت پيدا مي كند.

اعتبار جمهوري اسلامي به اسلامي بودن آن است

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور با بيان اينكه اگر روح جمهوري اسلامي را بگيرند، ساخت حقوقي آن نيز متعفن خواهد شد و از درون فروپاشي مي كند، تصريح كرد: آن چيزي كه به جمهوري اسلامي اعتبار مي بخشد و در واقع روح جمهوري اسلامي است، همان ساخت حقيقي مي باشد.

سراج 12 شاخص را براي ساخت حقيقي برشمرد و عنوان كرد: عدالت، كرامت انساني، حفظ ارزش ها، برادري و برابري، اخلاق «اسلامي نه سكولار، - ليبرالي» ايستادگي در برابر نفوذ دشمن، مردمي بودن مسئولان، ساده زيستي مسئولان، فداكاري و خدمت براي مردم، ايستادگي در برابر تجاوزطلبي دشمن، دفاع شجاعانه از حقوق ملي و پويايي علمي بي وقفه جزو شاخص هاي ساخت حقيقي است.

جريان فتنه صلاحيت ماندن در نظام را ندارد

وي با برشمردن شاخص هاي ساخت حقيقي و حقوقي تصريح كرد: در واقع جريان فتنه از اين دو ساخت عبور كرد و به همين دليل صلاحيت ماندن در نظام را ندارد.

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور بر پايه اين مباحث جريان هاي سياسي موجود را به چهار گروه تقسيم كرد و اظهار داشت: گروه اول شامل مخالفان، معاندان و ضد انقلاب ها هستند كه ساخت حقيقي و ساخت حقوقي را قبول ندارند.

سراج نهضت آزادي و ملي مذهبي ها را در در داخل، و مجموعه ضد انقلاب را در بيرون نظام جزو اين گروه دانست.

وي تكنوكرات ها (فن سالارها) كه همان كارگزاران سازندگي هستند، دومين گروه جريان هاي سياسي دانست و افزود: تجديدنظرطلبان (جريان اصلاحات) نيز سومين گروه جريان هاي سياسي هستند.

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور معتقدان به اصول انقلاب و گفتمان امام خميني (ره) و رهبري (اصولگرايان) را جزو گروه چهارم معرفي کرد.

سراج تصريح كرد: در جنگ نرم، ابتدا ساخت هاي حقيقي نظام مورد هجوم واقع مي شود و پس از موفقيت و تغيير سيرت نظام، ساخت حقوقي در آفند دشمن قرار مي گيرد.

هدف معاندان نظام عدم شكل گيري قانون اساسي بود

وي با اشاره به سابقه تاريخي جريان ضد انقلاب، مخالفت و معاند نظام كه هيچ كدام از دو ساخت را قبول ندارند، يادآور شد: تمام تلاش اين جريان در وهله اول عدم شكل گيري قانون اساسي بود.

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور افزود: اين جريان در وهله بعد در صدد بود كه قانون اساسي را بر اساس اسلام شكل ندهد و بعد از رفراندوم قانون اساسي، سعي در ايجاد متمم قانون اساسي داشت.

سراج با يادآوري نخست وزيري بني صدر مخلوع بيان داشت: اين نماينده جريان معاند در صدد بود تا از ظرفيت هاي ساخت حقوقي عليه ساخت حقيقي استفاده كند كه وقتي با شكست مواجه شد به حمله مسلحانه عليه ساخت حقيقي و حقوقي نظام روي آورد.

موسوي و كروبي ادامه دهنده راه نهضت آزادي هستند

وي با بيان اينكه مشكل امام خميني (ره) با نهضت آزادي به دليل همين مرزبندي ها بود، گفت: چرا ميرحسين با نهضت آزادي جلسه داشت و چرا كروبي در پازل همين جريان حركت مي كند؟

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور در ادامه به شكل گيري جريان تكنوكرات از زبان امام خميني (ره) اشاره كرد و گفت: اينها از همان ابتدا با ساخت حقيقي و حقوقي انقلاب مشكل داشتند، اما جرات بروز آن را در زمان امام خميني (ره) نداشتند.

سراج اضافه كرد: اين جريان بعد از امام خميني (ره) كه به دو گروه كارگزاران سازندگي و حلقه كيان تقسيم شد، يكي در دولت قرار گرفت و ديگري به تبيين و ترويج گفتمان سكولار در جامعه پرداخت.

وي مشخصه جريان كارگزاران را پذيرفتن ساخت حقوقي و نقض ساخت حقيقي دانست و تصريح كرد: اين ها با تسامح و تساهل، در عمل به ساخت حقيقي لطمه وارد كردند و زماني كه روح حقيقي نظام را تضعيف نمودند، به روح حقوقي نظام نيز آسيب رساندند.

فاصله طبقاتي و از بين رفتن عدالت نتيجه دوران سازندگي بود

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور با بيان اينكه تكنوكرات ها يا همان فن سالارها به تخصص و تكنولوژي در مقابل مديريت فقهي اصالت مي دهند، گفت: آنچه در زمان كارگزاران سازندگي شاهد بوديم، ايجاد فاصله طبقاتي و عدم توجه به شاخص عدالت بود.

سراج تصريح كرد: در زير چرخ هاي توسعه كلان کشور در دوران سازندگي، ميليون ها نفر نابود شدند.

وي با تاكيد بر اينكه در اين دوره گفتمان و ادبيات جامعه عوض شد، گفت: در اين دوره كرامت انسان به جاي قرار گرفتن در سايه اخلاق و معنويت، در ظل سبك غربي، مصرف زدگي و رفاه قرار گرفت.

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور يادآور شد: اينها از برنامه سازندگي امام خميني (ره) براي زندگي، عبور، و با شعار رفاه با ضدانقلاب هاي فراري خارج از كشور، فراماسونرها، بهائيت و غيره همراهي كردند.

در دوران سازندگي آرمان‌گرايي جاي خود را به مصلحت‌انديشي داد

سراج عنوان كرد: آنها روح آرمانگرايي امام خميني (ره) كه بر گفتمان انقلاب حاكم است را به مصلحت گرايي تغيير دادند و اصول عقايد فراماسونرها كه همان جهان وطني شبكه صهيونيزم بين المللي، ليبراليزم سياسي (سكولاريسم) و تسامح و تساهل است را در جامعه بيان داشتند.

همراهي با فتنه يك شبه اتفاق نمي افتد

وي با اذعان به اينكه همراهي با فتنه يك شبه اتفاق نمي افتد، تصريح كرد: تكنوكرات ها با زايل كردن روح مردم و ايجاد رقابت براي رفاه و اشرافيگري، روح حقيقي نظام را ضعيف كردند.

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور يادآور شد: آنها با تكنوكراسي (حكومت مبتني بر تكنولوژي) قصد مقابله با مديريت فقهي بر جامعه يا همان مردم سالاري ديني را داشتند.

سراج در ادامه به جريان سوم كه گروه تجديدنظرطلب است، اشاره كرد و بيان داشت: اينها عناصر انقلابي خواستار تجديدنظر در روح و ساخت حقيقي نظام و به تبع آن ساخت حقوقي بودند.

شاخصه‌هاي شناسايي جريان تجديد نظر طلب

وي بيان كرد: جريان تجديد نظرطلب سه شاخصه براي شناسايي دارد كه بايد مورد بررسي قرار گيرد.

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور با اشاره به فرمايش امام خميني (ره) مبني بر اينكه ملاك و ميزان راي مردم است، گفت: اين جريان به اراده مردم به عنوان تنها منبع، مشروعيت مي دهد؛ اين در حالي است كه اگر رئيس جمهور از طريق ولي فقيه منتصب نشود، نوعي طاغوت است.

«تنها منبع مشروعيت، مردم هستند»، عين سكولاريزم است 

سراج بيان كرد: عبارت «تنها منبع مشروعيت، مردم است» عين سكولاريزم مي باشد.

وي افزود: اراده مردم مقبوليت دارد كه اگر با مشروعيت عجين شود، شكل حقيقي و حقوقي پيدا مي كند كه اين مشروعيت را شارع مقدس معين خواهد كرد.

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور يادآور شد: اين جريان براي اداره جامعه اصالت را به قوانين بشري مي دهد كه براساس عقل بشري پي ريزي شده است.

سراج افزود: اين نيز همان اومانيسم است؛ چرا كه قوانين بشري بايد با شرع مقدس مطابقت كند.

وي سومين اصل جريان تجديد نظرطلب را ليبرال- سكولاريزه كردن انقلاب دانست و گفت: در حالي كه در گفتمان اصيل انقلاب بايد مرزهاي الهي محكم شمرده شود.

ارائه لوايح دوقلو از سوي خاتمي در راستاي ساختارشكني انقلاب بود

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور ارائه لوايح دوقلو از سوي خاتمي را گام اول در رسميت بخشيدن به ساختارشكني انقلاب دانست و عنوان كرد: آنها در گام بعدي قصد رفراندوم و عقب كشيدن رهبري با موج اجتماعي را داشتند كه مقام معظم رهبري در سخنراني در نماز جمعه فرمودند: اين بار صلح امام حسن (ع) به وقوع نمي پيوندد، اين بار عاشورا رقم مي خورد.

وزارت كشور دولت اصلاحات در پي براندازي جمهوري اسلامي بود

سراج با بيان اينكه اينها حتي پا را فراتر گذاشته بودند و مدل بعد از جمهوري اسلامي را در وزارت كشور طراحي كرده بودند، گفت: نام اين مدل را كارگاه بعد از جمهوري اسلامي گذاشته بودند و در آن از مدل تركيه الگوبرداري مي كردند.

وي در ادامه عنوان داشت: طرح جامعه مدني خاتمي كه مدل حكومتي 70 سال پيش اروپا بود، فاقد روح حقيقي و حقوقي بود.

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور اضافه كرد: اين مدل به نفي ايدئولوژي در جامعه مي پرداخت و جمهوري اسلامي را با مدل آلمان ناريسم و ايتالياي فاشيسم يكي مي دانست.

سراج گفت: در اين مدل جامعه سكولار نبايد با مردم ارتباط مستقيم داشته باشد و احزاب بايد بين حكومت و مردم قرار گيرند.

وي تاكيد كرد: در واقع جامعه  مدني به حذف رهبر از جامعه مي پرداخت.

وجه مشترك اصلاح طلبان و كارگزاران اعتقاد به تسامح و تساهل بود

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور با بيان اينكه اعتقاد به تسامح و تساهل در تجديد نظرطلبان و كارگزاران مشترك بود، تصريح كرد: كارگزاران به اين مقوله در حوزه فرهنگي اعتقاد داشت، ولي تجديد نظر طلبان معتقد به اين امر در دو حوزه سياست و فرهنگ بودند.

سراج ليبراليزم فرهنگي را داراي سه اصل تسامح و تساهل، مدارا و اباهه گري دانست و گفت: با اعتقاد به اين سه اصل، اصل ديني امر به معروف و نهي از منكر، اصل ملي و ديني تعصب و غيرت از بين مي رود، زندگي مسالمت آميز به وجود مي آيد و مرزهاي حلال و حرام نيز شكسته خواهد شد.

بايد جلوي تكرار تلخ تاريخ را گرفت

وي تصريح كرد: در واقع فتنه  اخير الحاق و ائتلاف اين سه جريان بود و بايد عمارها با شناسايي اهداف اين جريان ها، اينها را به مردم معرفي كنند تا تجربه تلخ حكومت آنها تكرار نشود.

اعتقاد به جامعيت دين، مهمترين ويژگي جريان اصولگراست

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور به بررسي جريان معتقد به نظام و رهبري و در واقع اصولگرايان پرداخت و گفت: اعتقاد به جامعيت ديني براي اداره كشور، اعتقاد به امام راحل، ايمان به هويت اسلامي و عدالت خواهي از ويژگي هاي جريان اصولگراست.

سراج اعتقاد به اسلام، ساده زيستي و مردم گرايي، اجتناب از اسراف، اهتمام به علم و پيشرفت علمي، سعه صدر، اجتناب از هوا و هوس، انس با خدا و مسئوليت پذيري را نيز از ديگر ويژگي هاي اين جريان برشمرد.

وي تصريح كرد: در انتخابات و جريان فتنه، ما قبل از اينكه از احمدي نژاد دفاع كنيم، از روح حقيقي و حقوقي انقلاب دفاع كرديم.

رئيس سابق سازمان بسيج دانشجويي كشور بيان كرد: بايد با اطلاع رساني، روشنگري، تبيين و دادن يك ديد عميق و دفاع ميداني، از ساخت حقيقي و حقوقي حمايت، و با نقادي و مطالبه گري بموقع از دستاوردها مراقبت كنيم./انتهاي پيام/