آيات نفي کننده الوهيت روح القدس

قرآن در مقابل ادعاي الوهيت روح القدس چه نظري دارد؟

ويژگي هايي که کتاب مقدس براي روح القدس بيان مي کند تصويري از روح القدس به دست مي دهد که با تصوير جبرئيل در منابع اسلامي شباهت فراواني دارد.

هدايت رسولان به واسطه روح القدس، تعليم دادن روح القدس و خبر دادن از امور آينده را که در منابع مسيحي به روح القدس نسبت داده مي شود، منابع اسلامي به جبرئيل نسبت داده اند.

قرآن کريم جبرئيل را که والاترين فرشته  خداست، به نام هاي روح الامين،(1) روحن(2) (روح خدا) و روح القدس(3) ناميده است. چنان که کتاب مقدس روح القدس را روح خدا نام داده است: «اما عيسي چون تعميد يافت فوراً از آب برآمد که در ساعت آسمان بر وي گشاده شد و روح خدا را ديد که مثل کبوتري(4) نزول کرده مي آيد.»(5)

در ميان مسيحيان قديم، آريوسي ها و پيروان مکدونيوس، و برخي فرقه هاي ديگر که به الوهيت روح القدس اعتقادي نداشتند، او را از فرشتگان خداوند مي دانستند که مقامي والاتر از ديگر فرشتگان دارد.

جان بيدل، از يکتا پرستان مسيحي، نيز روح القدس را چنين توصيف کرده است: «روح القدس فرشته اي است که به مقام الوهيت وابسته است. او با خدا در ارتباط است و براي ابلاغ پيام هاي او برگزيده شده است.»(6)

با اين مقدمه مي توان دريافت آنجا که قرآن کريم الوهيت ملائکه را نفي مي کند به نفي الوهيت روح القدس هم توجه کرده است:

«لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلّهِ وَ لاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ»(7)

هيچ گاه مسيح از اين ابا نداشت كه بنده خدا باشد؛ و نه فرشتگان مقرّب (از اين ابا دارند).

«ما كانَ لِبَشَر أَنْ يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنّاسِ كُونُوا عِباداً لّي مِنْ دُونِ اللّهِ ... وَ لا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَ النَّبِيِّينَ أَرْباباً أَ يَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِبَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»(8)

براى هيچ بشرى سزاوار نيست كه خداوند، كتاب آسمانى و حكم و نبوّت به او دهد سپس او به مردم بگويد: «غير از خدا، مرا پرستش كنيد» ... و به شما دستور نمى دهد كه فرشتگان و پيامبران را، (به عنوان) پروردگار انتخاب كنيد. آيا شما را، پس از آن كه مسلمان شديد، به كفر فرمان مى دهد؟!(9)
 
(1) . شورا: 193.
(2) . مريم: 17؛ انبياء: 91؛ تحريم: 12.
(3) . نحل: 102.
(4) . در روايات اسلامي هم جبرئيل در شکل موجودي بال دار بر پيامبران ظاهر مي شود.(محمد باقر مجلسي، بحارالانوار، ج 9، ص 338.)
(5) . متي 16:3.
(6) . احمد بهشتي، عيسي پيام آور اسلام، ص 180، به نقل از کتاب حماسه ي يگانه پرستان.
(7) . نساء: 172.
(8) . آل عمران: 79 – 80.
(9) . محمد رضا زيبائي نژاد، مسيحيت شناسي مقايسه اي، ص 366 – 367./انتهاي پيام/