حجاب اسلامى مخالفتى با آزادى ندارد
گفتمان ناب؛ «خداوند همان طورى كه قوانينى براى محدوديت مردها در حدود اينكه فساد بر آنها راه نيابد دارد، در زن ها هم دارد. همه براى صلاح شماست. همه قوانين اسلامى براى صلاح جامعه است. آنها كه زن ها را مىخواهند ملعبه مردان و ملعبه جوان هاى فاسد قرار بدهند خيانتكارند. زن ها نبايد گول بخورند؛ زن ها گمان نكنند كه اين مقام زن است كه بايد بزك كرده بيرون برود با سرِ باز و لخت! اين مقام زن نيست؛ اين عروسك بازى است نه زن.»
حضرت امام كمترين مماشات در زمينه حجاب را نمي پذيرفتند و بدنه مردم را به حفظ ظاهر اسلامي كشور فرامي خواندند ، چنانچه وقتي حضرت ايشان با خبر شدند كه در سواحل دريا بي بندوباري و اختلاط صورت مي گيرد برآشفته شده و فرمود:
«براى اينكه اسلام جلوى شهوات را مىگيرد؛ اسلام نمىگذارد كه لخت بروند توى اين درياها شنا كنند. پوست شان را مىكند! ...كه بعد از اينكه مى رفتند زن و مرد در دريا، زن ها همان طور لخت و همان طور لخت مىآمدند توى شهر! مردم هم جرأت نمىكردند حرف بزنند. امروز اگر يك همچو چيزى بشود، اينها را ما خواهيم تكليفشان را معين كرد. و دولت هم معين كرد. البته دولت [به] طورى كه وزير كشور گفتند، گفتند ما جلويش را گرفتيم. اگر نگيرند، مردم مىگيرند. مگر مازندراني ها مى گذارند يا رشتي ها مىگذارند كه باز كنار درياشان مثل آن وقت باشد؟ مگر بندر پهلوىاىها (بندر انزلى) مردهاند كه زن و مرد با هم در يك دريا بروند و مشغول عيش و عشرت بشوند! مگر مىگذارند اينها را؟ تمدن هاى اينها اين است. آزادىاى كه آنها مىخواهند همين. اين جور آزادى! بروند قمار بكنند و با هم لخت بشوند و با هم [سرگرم عيش و نوش] بشوند آزادى در حدود قانون است. اسلام از فسادها جلو گرفته. و همه آزادي ها را كه مادون فساد باشد داده. آنى كه جلو گرفته فسادهاست كه جلويش را گرفته است. و ما تا زنده هستيم نمىگذاريم اين آزادي هايى كه آنها مىخواهند، تا آن اندازهاى كه مىتوانيم، آن آزادي ها تحقق پيدا كند.»
صحيفه امام، ج8، ص: 339
زن مربى انسان
«خداوند شما را با كرامت خلق كرده است، آزاد خلق كرده است. خداوند همان طورى كه قوانينى براى محدوديت مردها در حدود اينكه فساد بر آنها راه نيابد دارد، در زن ها هم دارد. همه براى صلاح شماست. همه قوانين اسلامى براى صلاح جامعه است. آنها كه زن ها را مىخواهند ملعبه مردان و ملعبه جوان هاى فاسد قرار بدهند خيانتكارند. ز نها نبايد گول بخورند؛ زن ها گمان نكنند كه اين مقام زن است كه بايد بزك كرده بيرون برود با سرِ باز و لخت! اين مقام زن نيست؛ اين عروسك بازى است نه زن. زن بايد شجاع باشد.»
صحيفه امام، ج6، ص: 302
«مگر مىشود يك نفر مسلمان باشد و با اين دستور، [با] كشف حجاب مبتذل موافق باشد؟ زن هاى ايران هم قيام كردند بر ضدش و تودهنى به او زدند كه ما نمىخواهيم اين طور چيز را، ما بايد آزاد باشيم. و اين مردك مىگويد آزاديد لكن- بايد حتماً- آزاديد اما بايد حتماً بدون چادر و بدون روسرى توى مدارس برويد! اين آزادى است؟! اصلًا يك بساطى است در ايران؛ من نمىفهمم چه جور است.»
صحيفه امام، ج3، ص: 343
«حجاب به معناى متداول ميان ما، كه اسمش حجاب اسلامى است، با آزادى مخالفتى ندارد؛ اسلام با آنچه خلاف عفت است مخالفت دارد. و ما آنان را دعوت مىكنيم كه به حجاب اسلامى رو آورند. و زنان شجاع ما ديگر از بلاهايى كه غرب به عنوان تمدن به سرشان آورده است به ستوه آمدهاند و به اسلام پناهنده شدهاند.»
صحيفه امام، ج5، ص: 542
حضرت امام(ره) راحل اگر چه چادر را حجاب كاملي مي دانستند ولي پوشش هاي مشابه چادر ـ مانند مانتو گشاد ـ كه موجب مفسده نمي شود را نيز كافي مي دانستند و قائل بودند كه اگر قرار باشد پوشش بانوان همراه با مفسده و خلاف اخلاق باشد بايد از آن در جامعه جلوگيري شود همانطور كه در پاريس در پاسخ خبرنگاران و بانوان محجبه اي كه درباره ميزان حجاب در ايران از ايشان سؤال كردند؛ فرمودند: «آرى در اسلام زن بايد حجاب داشته باشد، ولى لازم نيست كه چادر باشد. بلكه زن مىتواند هر لباسى را كه حجابش را به وجود آورد اختيار كند. ما نمىتوانيم و اسلام نمىخواهد كه زن به عنوان يك شىء و يك عروسك در دست ما باشد. اسلام مىخواهد شخصيت زن را حفظ كند و از او انسانى جدى و كارآمد بسازد. ما هرگز اجازه نمىدهيم تا زنان فقط شيئى براى مردان و آلت هوسرانى باشند .»
صحيفه نور ج5 294
«خانم ها وظايف اجتماعى خودشان را و وظايف دينى خودشان را عمل بكنند و عفت عمومى را حفظ بكنند و روى آن عفت عمومى كارهاى اجتماعى و سياسى را انجام بدهند، نه مثل سابق كه فرض كنيد اينها يك زنى را هم وارد مىكردند در مجلس، اما چه زنى بود و چه كار مىخواست بكند. حالا هم وارد شدند بعضى خانم ها در مجلس، اين ورود غير آن ورود است، آن يك ورودى بود، اين هم يك ورود. آنها مجالس داشتند، روز زن داشتند...»
«قضيه مبارزه با حجاب زنان مسلمان در فضاى آموزشى، حركتى انحرافى براى كمرنگ كردن جلوه عظيم دفاع جهان اسلام از رسول اكرم- صلى اللَّه عليه و آله و سلم- مىباشد. گر چه خود اين واقعه هم از دردهايى است كه ملت هاى اسلامى گرفتار آن شدهاند.»
«الآن وزارتخانهها- اين را مىگويم كه به دولت برسد، آن طورى كه براى من نقل مىكنند- باز همان صورت زمان طاغوت را دارد. وزارتخانه اسلامى نبايد در آن معصيت بشود. در وزارتخانههاى اسلامى نبايد زن هاى لخت (بى حجاب) بيايند؛ زن ها بروند اما با حجاب باشند. مانعى ندارد بروند؛ اما كار بكنند، لكن با حجاب شرعى باشند، با حفظ جهات شرعى باشند.»
«حجاب ايران، حجاب اسلام، همين مقدارهاست. اسلام اينجا و آنجا ندارد. لكن يك جهات خارجى گاهى در كار هست. به طورى كه يك مفسدهاى باشد، يك اختلاف اخلاقى بشود، يك- عرض مىكنم- چيزهايى باشد، البته آن وقت بايد جلوگيرى بشود؛ اما اگر نباشد اينطور، و ساده باشد و مثل سايرين با سادگى باشد، نه؛ بى چادر (بامانتو) مانع ندارد.» صحيفه نور ج3 499
حضرت امام (ره)براي حفظ ارزش بانوان و به بازي گرفته نشدن شخصيت آنان در جامعه بر حجاب تأكيد مي كردند.و مي فرمودند: «و البته بايد توجه داشته باشيد كه حجابى كه اسلام قرار داده است، براى حفظ آن ارزش هاى شماست. هرچه را كه خدا دستور فرموده است- چه براى زن و چه براى مرد- براى اين است كه، آن ارزش هاى واقعى كه اينها دارند و ممكن است به واسطه وسوسههاى شيطانى يا دست هاى فاسد استعمار و عمال استعمار پايمال مىشدند اينها، اين ارزش ها زنده بشود.»
صحيفه نور ج19 ص 185
«تبليغات سوء شاه و كسانى كه با پول شاه خريده شدهاند، چنان موضوع آزادى زن را براى مردم مشتبه كردهاند كه خيال مىكنند فقط اسلام آمده است كه زن را خانهنشين كند. چرا با درس خواندن زن مخالف باشيم؟ چرا با كار كردن زن مخالف باشيم؟ چرا زن نتواند كارهاى دولتى انجام دهد؟ چرا با مسافرت كردن زن مخالفت كنيم؟ زن، چون مرد در تمام اينها آزاد است. زن هر گز با مرد فرقى ندارد. آرى در اسلام زن بايد حجاب داشته باشد، ولى لازم نيست كه چادر باشد. بلكه زن مىتواند هر لباسى را كه حجابش را به وجود آورد اختيار كند. ما نمىتوانيم و اسلام نمىخواهد كه زن به عنوان يك شىء و يك عروسك در دست ما باشد. اسلام مىخواهد شخصيت زن را حفظ كند و از او انسانى جدى و كارآمد بسازد. ما هر گز اجازه نمىدهيم تا زنان فقط شيئى براى مردان و آلت هوسرانى باشند. اسلام سقط جنين را حرام مىداند و زن در ضمن عقد ازدواج مىتواند حق طلاق را براى خودش به وجود آورد. احترام و آزادىاى كه اسلام به زن داده است، هيچ قانونى و مكتبى نداده است.»
صحيفه امام، ج5، ص: 295
/انتهاي پيام/