آيا مجسمه سازي و خريد و فروش آن اشكال دارد؟
گروه معارف «شبکه خبر دانشجو»؛ آيت الله مكارم شيرازي درباره سوالاتي در مورد مجسمه سازي پاسخ مي دهند:
سؤال- اين جانب مدّتى است كه بعضى از تصاوير را بر روى چوب به صورت برجسته حك مىكنم و از اين طريق امرار معاش مىنمايم چون شنيده بودم كه ساخت مجسمه كامل داراى روح حرام مىباشد نه بخشى از حجم بدن، آن هم به صورت حك بر روى چوب، آيا امرار معاش اين جانب از اين راه شرعاً جايز مىباشد؟
جواب: اين قبيل نقوش برجسته شرعاً اشكالى ندارد ولى سعى كنيد نقشهايى كه موجب ترويج اديان و مذاهب غير اسلامى مىشود و يا تصويرهايى كه موجب فساد اخلاق است نبوده باشد.
سؤال- مجسمه سازى تمام تنه يا نيمتنه انسان يا حيوان چه حكمى دارد، نقّاشى آنها چطور؟
جواب: مجسمه سازى اشكال دارد و نقّاشى جايز است.
سؤال- خريد و فروش مجسمههايىكه از گچ ياموادساخته مىشود و به عنوان اسباب بازى و يا براى نگهدارى در منازل به كار مىرود، چه حكمى دارد؟ مثل انواع عروسكها و سگها و گربهها و مرغها كه از گچ يا مواد ساخته مىشود؟
جواب: هرگاه به صورت اسباببازى باشد مانعى ندارد ولى بهتر آن است كه از آنها براى تزيين استفاده نشود.
سؤال- با توّجه به اينكه ساختن مجسمههاى داراى روح مطابق اجماع فقها حرام است، چرا در كشور اسلامى ما مجسمه مىسازند و در ميادين شهرها نصب مىكنند و پارك ها را مزيّن به آن مىكنند و بيتالمال را صرف ساختن آن مىنمايند، آيا حرمت به حال خود باقى است يا حكم ثانوى بر آن مترتّب شده است؟
جواب: مجسمه سازى اشكال دارد و شايسته است از نگهدارى اين گونه مجسمهها پرهيز شود.
سؤال- آيا حرمت نقّاشى و مجسمه سازى به دليل برداشت شركآميز از آنها و جنبه بتپرستى آن است؟ در اين صورت امروز كه اين امور ذهنيّت بتپرستى را در عموم مردم ايجاد نمىكند و به عنوان هنر شناخته شده و به كار گرفته مىشود، پرداختن به آن چه حكمى دارد؟
جواب: مجسمه سازى و خريد و فروش آن در هر حال اشكال دارد مگر در مواردى كه جنبه اسباببازى دارد.
سؤال- از آن جا كه رشته نقّاشى و مجسمهسازى در تعدادى از دانشگاههاى ايران اسلامى تدريس مىشود، اين رشتهها چه حكمى دارد؟
جواب: رشته نقّاشى اشكالى ندارد.
سؤال- استفاده از هنر مجسمهسازى در ترويج شعائر اسلامى چه حكمى دارد و اصولا آيا موضوع اينگونه كارهاى هنرى در كيفيّت حكم تأثيرى دارد؟
جواب: از جواب هاى بالا روشن شد.
/انتهاي پيام/