روزه از نگاه دانشمندان
معارف «شبکه خبر دانشجو»، چهارده قرن پيش، زماني كه جهل سرتاسر حجاز را فرا گرفته بود پيامبر گرامي اسلام فرمود: «صوموا تصحّوا...روزه بگيريد تا تندرست شويد»1
و فرمود: معده خانه هر دردي است، و پرهيز و اجتناب (از غذاهاي نامناسب و زيادهخوري) اساس و رأس هر داروي شفابخش است.2
دانش بشري در اين چند سال متوجه نقش مهم روزه در تأمين سلامت انسان شده است از اين روي در كشورهاي مختلف كلينيكهايي تشكيل شده است كه مبناي درمان آنها روزه است و تا كنون از اين طريق بيماران زيادي شفا يافتهاند. اينك با چند كلام از دانشمندان كه عمق كلام پيامبر(ص) را آشكار ميكند، آشنا ميشويد.
1 ـ دكتر الكسيس كارل؛
«با روزهداري قند خون در كبد ميريزد و چربيهايي كه در زير پوست ذخيره شدهاند، پروتئينهاي عضلات و غدد، و سلولهاي كبدي آزاد شده به مصرف تغذيه ميرسند.»
2 ـ دكتر ژان فروموزان؛
«وي معالجه با روزه را به شستشوي احشاء تعبير ميكند كه در آغاز روزهداري، زبان باردار است ... كه پس از سه چهار روز بو برطرف ميشود، اسيداوريك ادرار كاهش مييابد، و شخص احساس سبكي و خوشي خارقالعاده ميكند. در اين حال اعضاء هم استراحتي دارند».3
3 ـ دكتر تومانيانس؛
«فايده بزرگ كم خوري و پرهيز از غذاها، در يك مدت كوتاه، آن است كه، چون معده در طول مدت يازده ماه مرتب پر از غذا بوده و در مدت يك ماه روزهداري مواد غذايي شكم خود را دفع كند و همينطور كبد كه براي حل و هضم غذا مجبور است دائما صفراي خود را مصرف كند، در مدت سي روز ترشحات صفراوي را صرف حل كردن باقيمانده غذاي جمعآوري شده خواهد كرد.
دستگاه هاضمه در نتيجه كم خوردن غذا، اندكي فراغت حاصل كرده و رفع خستگي ميكند، روزه، يعني كم خوردن و كم آشاميدن در مدت معيني از سال و اين بهترين راه معالجه و حفظ تندرستي است، كه طب قديم و جديد را از اين حيث متوجه خود ساخته است، مخصوصا امراضي را كه بر دستگاه گوارش به خصوص كليه و كبد عارض ميشود و به توسط دارو نميتوان آنها را علاج كرد، روزه به خوبي معالجه ميكند، چنانچه بهترين داروها براي برطرف ساختن سوء هاضمه روزه گرفتن است. مرض مخصوص كبد نيز كه موجب «يرقان» ميگردد بهترين طريق معالجهاش روزه گرفتن است، چه آنكه ايجاد اين مرض اغلب اوقات به واسطه خستگي كبد است كه در موقع زيادي عمل و فعاليت، نميتواند صفراء را از خون بگيرد.»4
4 ـ دكتر گوئل پا؛
«54 بيماريها از تخمير غذا در رودههاست كه همه با روزه اصلاح ميگردد.»5
5 ـ دكتر آلكسي سوفورين؛
«جسم به هنگام روزه به جاي غذا از مواد داخلي استفاده ميكند و آنها را مصرف ميكند، و مواد كثيف و عفوني كه در جسم هست و ريشه و خميره بيماريهاست، از بينميرود و به اين طريق روزه سبب بهبودي همه بيماريهاست. از اين رو جسم خود را به وسيله روزه از داخل نظيف و پاكيزه كنيد.»
6 ـ دكتر كارلو؛
«هر شخص بيمار بايد در هر سال مدتي از غذا پرهيز كند؛ زيرا مادامي كه غذا به تن ميرسد ميكربها در حال رشد است، ولي هنگامي كه از غذا پرهيز كند، ميكربها روبه ضعف ميروند... روزهاي كه اسلام را واجب كرد، بزرگترين ضامن سلامتي تن است.»
7 ـ دكتر رو؛
«روسيك اسوجي تعداد زيادي از بيماران مبتلا به سفليس شديد را بهبودي بخشيد و تنها داروي وي امساك و روزه بود.»
8 ـ «بنديك» دانشمند فيزيولوژيست:
«يك دوره روزه سي و يك روز است ... در اين مدت در تركيب خون هيچ گونه اختلاطي به هم نرسيده و آن نوري كه در بعضي از روزهداران ديده ميشود، يك حالت جواني و نشاطي است كه براي روزهداران رخ ميدهد».6
9 ـ «اوتو بوخنگر»؛
وي تحقيقات جامعي پيرامون اثرات روزه انجام داد و با تشكيل كنفرانسي در يك كنگره پزشكي نتاج آن را اعلام كرد، متن اين كنفرانس كه به صورت كتاب و به شش زبان از طرف كلينيكاين دكتر انتشار يافت، با استقبال فراواني روبرو شد.
وي ميگويد: «اكثر بيماريهاي حاد و مزمن را ميتوان به وسيله روزه بهبود بخشيد، يا از شدت آنها كاست.»
وي ميگويد: به هنگام روزه، بدن بيمار پستترين مواد را از سراسر بدن جمعآوري كرده و ميسوزاند، نيروهاي نوسازي بدن انسان به هنگام روزه فعال ميشوند و تصفيه و ترميم بافتها را شروع ميكنند... در مدت پنجاه سال كه از تأسيس «كلينيك اوتو بوخنگر» ميگذرد، بيش از پنجاه هزار بيمار در اين كلينيك توسط روزه درمان شدهاند.
10 ـ دكتر «عبدالعزيز اسماعيل پاشا»؛
براي معالجه در موارد زير از روزه استفاده ميشود.
الف) در مورد اضطراب مزمن امعاء و هنگامي كه مقرون با تخمير مواد زلاليه و مواد نشاستهاي باشد. در اين موقع روزه، مخصوصا از جهت نياشاميدن آب مياندو خوراك و ايجاد فاصله طولاني نوبتهاي غذا، علاج قطعي است و اين خصوصيات در مورد روزه ماه رمضان كاملاً رعايت شده است.
ب) هنگام زياد شدن وزن كه ناشي از كثرت خوراك و كمي حركت باشد. در اين مورد روزه با رعايت اعتدال در غذا، افطار و اكتفاء به آب هنگام سحر از هر قسم معالجهاي مفيدتر است.
ج) زيادي فشار خون.
د) مرض قند.
هـ) در مورد التهاب حاد و مزمن كليه كه مقرون با ترشح و تورم باشد.
و) در مورد امراض قلب كه توأم با تورم باشد.
ز) التهاب مزمن مفاصل، خصوصا وقتي كه توأم با امراض چاقي باشد بطوري كه غالب زنها پس از سن چهلسالگي به بعد به آن مبتلا ميشوند. در اين باره ديده شده است كه در ماه رمضان اين مرض به درجات خفيفتر از موقعي است كه برق و خون گرفتن و ادويه و تمام مسائل طب جديد به كار برده ميشود.7
11 ـ دكتر كارلو؛
چون امراض زياد شدهاند، خود را ناگزير ميبينم كه هموطنان خود را نصيحت كنم و آنها را بوسيله دوايي مؤثر كه در دسترس هر فقير و ثروتمند باشد، راهنمايي كنم و اين همانا روزهاي است كه محمد(ص) در جزيرة العرب تشريح نمود.8
12 ـ دكتر آندره پاسك؛
وي ضمن سودمند شمردن روزه براي بيماريها ميگويد: در صورت وجود ناراحتيهاي وخيم چشم (ورمها، ورم شبكيه، ورم بافت ملتحمه، آب مرواريد و آب سبز) روزه حتما ضروري است.9
13 ـ دكتر «آلن مويل»؛
روزه (بهداشتي) چهار فايده عمده زير را در بر دارد:
1 ـ مانع تجمع مواد سمّي ميشود.
2 ـ باعث استراحت دستگاههاي گوارش ميگردد.
3 ـ به وسيله روزه بدن انرژي خود را صرف دفع سموم ميكند.
4 ـ نيروي حيات تحريك ميشود تا مواد زايد دفع گردد.10
14 ـ پروفسور «ولاديمير نيكي»؛
در اثر گرسنگي (روزهداري) غدد فوقكليوي ترشحات نا متعادل تمام غدد را خورده و آنها رابي مدتها متعادل خواهد ساخت11
1 ـ بحارالانوار، ج 96، ص 255.
2 ـ بحارالانوار، ج64، ص 290.
3 ـ اولين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 3، ص 98.
4 ـ روزه، درمان بيماريهاي روح و جسم، ص 131.
5 ـ روش نوين براي درمان بيماريها، ص 67، دكتر الكسي سوفورين.
6 ـ نقش روزه در درمان بيماريها، ص 15 و ص6. به نقل از مجله علمي و طبي Constelation.
7 ـ اسلام و طب، دكتر عبدالعزيز اسماعيل پاشا، ترجمه سيد غلامرضا سعيدي، ص 44.
8 ـ فلسفه روزه يا مناظره استاد و دانشجو، ص 85.
9 ـ درمان طبيعي بيماريهاي چشم، ص 134.
10 ـ شفاي طبيعي، ص 43.
11 ـ اولين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 3، ص 30.
پديدآورنده: مصطفي محمدي اهوازي.
/انتهاي پيام/