تفريحي که بوي سکولار مي دهد

موسي لشگر نژاد - گروه انديشه؛ تشکيل فرهنگ در سطح جامعه با عرفي کردن آن فاصله هاي طويلي دارد. مسلماًٌ هر ملتي با مجموعه اي از آرمانها و پيش ساختها دور هم جمع شده، در سطح دنياي امروز که کلان نگري حرف اول و آخر را مي زند، بي ترديد دست به کاسه ايستادن براي جمع کردن فرهنگ بيشتر به مزاح شباهت دارد.

ما چنين گزاره اي را مي پذيريم و به آن اعتقاد داريم که در صورت لگد مالي فرهنگ و از دست دادن آن بي شک هويت خود را از دست داده ايم و دچار باور داشته هاي متناقضي مي شويم، که هويت به باد رفته خود را حفظ کنيم يا درزي در آن پديد آوريم و آن را به نيستي بسپاريم.

بحران اخلاقي چالشي که روز به روز دامنه امتداد آن فضاي سبز دينمان را به حاشيه غايت غرب مي برد و همانند زماني که آزادي ما را به بهاي صناعي فروختند، امروز هم فکر ما را با خود بردند و مصرف را برايمان به ميراث  گذاشتند.

تعدد در کثرت نظرات بلاي خانمان سوزي که در هر زمان اخلاق ما را در نورديده است؛ در زماني که در ايام شهادت به سر مي بريم در عرض ساعتي جاده هاي کشور شلوغ توهمات مي شود، تفريح و سرگرمي شمال را غني مي کند و زيارت و بارگاه را سکوت لحظه هاي حيرت مي کند.

پيش دانسته هاي خود را بدين سان که رکن زندگي تفريح است به رستگاري مبدل مي کنيم و حقانيت را هم در زيارت مي بينيم و هم در سرگرمي و بازي براي اينکه بتوانيم اين ديدگاه را شرح دهيم، بايد قسمتي از آن را به صورت ريز تبيين  کنيم؛ ديدگاههاي انحصارگرايانه در چند شکل تجلي مي يابد:

1- کساني مي توانند موفق و سالم باشند که از زندگي بهره لازم را ببرند، چه در ايام شهاذت باشد، چه در ايام ديگر سال

2- در همه زمانها مي توان به زيارت معصومان رفت نه فقط در ايام شهادت؛؛ بلکه اين روزها را مجالي براي بهره مفيد دنيوي مي دانند

3- در عين پذيرش آموزه هاي دين آن را افراطي قلمداد مي کنند

4- دين را مختص به زمان خاص مي دانند و تا جايي که امکان داشته باشد در ايام سفر و تعطيلات کمتر توجهي به دين دارند و در صورت گوشزد کردن آن، ما را ماشين بي ترمز اسلام خطاب مي کنند

نگرش اين قبيل افراد به قدري تنگ نظرانه است که فقط رستگاري را در عمل صالح مي بينند و به رغم اختلاف نظرها يقين دارند که رستگاري در تعطيلات شهادت هم ميسر است؛ اما بايد خاطر نشان کرد که ترغيب به مصرف هر چه بيشتر و استفاده از کالاهاي لوکس و همچنين تفريح کردن در ايام شهادت ائمه خود نوعي سکولاريسم است؛ مصرف و تجملاتي که کشورهاي غربي در حال فرار از آن هستند.

اما ما با اشتباهي وافر به دنبال زياده روي هستيم و تجملات و عقايد به اصطلاح ايده آليسم خود را در همه حال پياده مي کنيم؛ اما فردايي نزديک متوجه مي شويم که سکولار به عمق خانواده هاي ما رسوخ  کرده است، از اين رو احکام ملاطفت آميز ما تبديل به احکام خشن، دين و رفتارهاي خشونت آميز مي شود، که پيروان شريعت از اجراي آن خودداري مي کنند و آن را به کلي مردود مي شمارند و نتيجه اي که از آن به وجود مي آيد، همان کثرت و تعدد نظريات است که هر کدام از اين تعابير براي اشخاص مجري تجسمي از واقعيت خواهد داشت.

ازاين ديدگاه معلوم مي شود پديده و واقعيت في نفسه دين قابل شناخت و دست يافتني است و اينگونه نيست که هر کس واقعيت را آنطور که به اوعرضه مي شود يا درک مي کند؛ نظري درست داشته باشد، پس اعمال افراطيون بالا نشين توصيف واقعيت دين نيست؛ بلکه فقط فهم خود اشخاص و برداشتي است که از دين دارند؛ از اين رو تعارض هاي به عمل آمده در زندگي ماشيني توسط مردم ما خصوصاً تفريح در زمان شهادت مکمل سکولاريسم است.

پس با تمسک به اصول اخلاقي و تعاليم ديني آموزه هاي تفسير نويسي شخصي را بايد باطل دانست و دين امري موهوم و افراطي نيست. با استدلال  آموزه هاي وحياني را در امور فرعي و ثانوي جاري کنيم تا منبعد با دگرگوني راه مواجه نشويم، از اين رو ارزش گذاري رفتارها نياز به شناخت معيارها و ملاک هاي ارزشي و اخلاقي دارد و بررسي مسائل مربوط به آنها، ما را به فلسفه اخلاقي رهنمون مي کند تا با فراهم شدن زمينه رشد و تعالي براي همه افراد جامعه نظم و امنيتي به دست آيد که در سايه تعاليم اخلاقي و وحياني به پا شده باشد.

با توجه جدي مسئولان به اينکه سردمداران جهان کفر و استکبار بر هجوم فرهنگي بي امان به جمهوري اسلامي و هدف گيري نظريه ديني به عنوان حساس ترين و ريشه اي ترين رکن انقلاب اسلامي، ضرورت پرداختن به اين مسائل را بيشتر وجهه خود قرار دهند، که در اين بين وظيفه انديشمندان، دانشوران، فرهيختگان و مهمتر از آن مسئولان اجرايي کشور براي عدم تعطيلي هاي زياد در مواقع شهادت امامان معصوم بسيار سنگين تر است.

به اميد اينکه اين تلاش مجدد قدمي هر چند محدود در راه پايبندي به اخلاق و دين باشد.

*موسي لشگر نژاد - دانشجوي دانشگاه پيام نور بروجن

/انتهاي پيام/