از تاثیرگذاری فضای مجازی نمیتوان چشم پوشی کرد.
بنده معتقدم تبلیغ رو در رو و شرکت حضوری در هیئات تاثیر دیگری دارد.
باید مراقبت کنیم تا مداحی استودیویی دچار بی محتوایی و بی پیامی نشود.
مشکل اصلی مداحیها در مضمون است،و یا عملا مضمون همه مداحی ها یک چیز است.
حماسهها و فرهنگ عاشورا عملا خیلی به آنها پرداخته نشده،عاشورا تنها یک درس ندارد.
متاسفانه امروزه فاصله روحانیت با جوانان به حدی رسیده که درکی از یکدیگر ندارند.
دستههای مختلف هیئت باید همدیگر را قبول کنند و به يکديگر طعنه نزنند.
مسائلی مثل آسیب شناسی هیئات به اختلاف بین آنها دامن میزند.
دنبال موضوع جدید برای دشمنی در دستگاه امام حسین(علیه السلام) نباشیم.
هر هیئتی یک پیام دارد،هیئت داری انواع مختلفی دارد.
گریه بر امام حسین بعد از ۱۴۰۰ سال یک آیین و سلوک است.
آقای میثم مطیعی جزء محدود مداحانی است که بسیار با سواد و در سطح دکترا درس خوانده است.
تیم آقای مطیعی و شاعران ایشان مثل آقای عرفان پور و سیار بسیار تیم قوی و امام حسینی هستند.
اگر نوحه تنها برای سینه زنی گفته شود اثری نخواهد داشت.
مکان مداحی در هیئت و با اقتضائات هیئت است،بین مداح و استوديو خوان فرق زیادیست.
باید در محتوا، فرهنگ و معنویت هیئات مراقب باشیم.
طبق حدیث معروف، باید زینت اهل بیت و هیئت باشیم و نه موجب زشتی و سرافکندگی آنان شویم.
در هر اقدامی که میخواهیم انجام دهیم باید در ابتدا فکر کنیم که این کار ما موجب زیبایی و سربلندی هیئت و اهل بیت خواهد شد یا نه؟
یکی از تفاوتهای دیروز و امروز نوحهخوانی در این است که قبلا مردم مدتها با یک نوحه معروف سر میکردند و این توقف بر روی یک نوحه قداست آفرین بود.
برای مثال ضرب آهنگ نقاره خوانی برای تمام ایرانیها یادآور خاطرات است.
چه بسا افراد در حال گناه با شنیدن یک نوحه مقدس از گناه خویش برگشتهاند.
شاعر آئینی باید یک سری قواعد بیشتر از ویژگیهای ادبی مثل انس و معرفت با اهل بیت بلد باشد.
با ظهور رسانه شعر آئینی تبدیل به یک ابزار مصرفی شده است.
روایت یک شاعر نباید مثل روایت یک گزارش نویس از ماجرای کربلا باشد.
وقتی شعر با مداحی توأمان میشود یک هدف متعالی میگیرد.
اشعار مرحوم کوثری در اوج سادگی اما همچنان اثر گذار است.
گاهی یک مصرع تمام اتفاقات کربلا را در یک جمله کوتاه بیان میکند.
در اشعار حسینی کمتر محتوا میبینم و از الفاظی استفاده میشود که در شان مداحی اباعبدالله (علیه السلام) نیست.
روضه خوانی باز، علاوه بر قساوت آوردن قلب، شانیت روضه را هم کم میکند.
مداحی استودیویی علاقه شخصی بنده است.
خوبی خواندن در جلسه هیئت بداهه گوییست که در استودیویی خوانی این را نداریم و این آسیب استودیویی خوانیست.
شاعر هیئت خود را از تاریخ شعر فارسی دور نبیند
شاعر اهل بیت باید فردوسی و ناصر خسرو بخواند
شاعر آیینی هم باید شعر سپید بخواند و هم شعر عرفانی
شاعر اهل بیت فقط شعر نخواند بلکه باید تاریخ هم در کنار شعر بخواند
پیوند روز افزون هیئت با رسانه موجب انتشار آسان و درعین حال آثار بی محتوا شده است،
رسانهای شدن هیئت اتفاق خوبیست و باعث میشود خود مردم با توجه به سلیقهشان اشعار و مداحی خود را انتخاب کنند.
مردم خشن خواندن در هیئات را دوست ندارند،
در این صورت شما را کنار میگذراند.
ماندگاری برخی از مداحان پیرغلام به علت آن است که آن چه در روضه و مداحی میخواند به سلیقه مخاطب خوش آمده است.
مادحین جوان زیاد درگیر سلیقه مخاطب و جامعه شده است و بعضا به سراغ موسیقی نیز رفتهاند.
شاعر توانمند کشورمان گفت: به دستگاه امام حسین(ع) مدیون هستیم، پس باید از منبر و روضهها برای انتقال معنای واقعی و راستین عاشورا و اهداف قیام کربلا استفاده کرد.
وقتی از حبیب الله چایچیان (حسان) سخن به میان میآید، بیدرنگ رضوی سروده «آمدمای شاه پناهم بده» و عاشورایی سروده «امشب شهادت نامه عشاق امضا میشود» در ذهنها تداعی میشود.