نتيجه فيلم‌هاي تهمينه ميلاني ترويج فرهنگ ابتذال در كشور است

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از قزوين، حجت الاسلام خسرو پناه روز گذشته در هفتمين روز از سومين دوره طرح ولايت استان قزوين در همايش جریان شناسی تاریخ معاصر گفت: کشور ما از گذشته تا به امروز با جریان های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی متفاوتي مواجه بوده است كه اگر  این جریان ها طوری مدیریت شوند که رویکرد فکری داشته باشند یک جریان فکری صورت مي گيرد.

 

وي حركت جريان فرهنگي كشور را به سمت ابتذال دانست و گفت: اگر جريان در حوزه سیاسی باشد جریان سیاسی می شود و اگر تاثیر گذاری این جریان ها اقتصادی باشد جریان اقتصادی تلقی می شود، اما در حال حاضر در ایران در مبحث جریان فرهنگی کار به جایی سوق پیدا کرده که این جریان به صورت ابتذال فرهنگی پیش می رود.

 

اين استاد حوزه و دانشگاه افزود: به طور مثال، فیلم هاي تهمینه میلانی و همچنین فضای سایبری، جریان وهابیت و بهاییت از جمله جريان هاي فرهنگي جامعه هستند كه فضاي سالم را به صورت دلخواه پيگيري مي كنند و نتيجه آن رواج فرهنگ ابتذال در كشور است.

 

خسروپناه بيان داشت: در حال حاضر در كشور تنها در جریان فرهنگی مشکل نداریم، بلكه در جریان سیاسی هم با دو جناح اصولگرایان و اصلاح طلبان مواجه هستیم و هر از گاهی جریان های انحرافی در حوزه سياست کشور به وجود می آيند.

 

وی در زمينه پيشينه جريان هاي فكري گفت: جريان هاي فكري كه در حال حاضر هم فعالیت چشمگیری دارند، در جنگ ایران و روسیه و در دوران مشروطیت توسط بيگانگان با هدف جلوگيري از پيشرفت مملكت به وجود آمدند.

 

اين استاد حوزه و دانشگاه در ادامه سه دسته جریان فکری را معرفي كرده و گفت: سه جريان فكري سنتي، روشنفكرانه و تجددستيزي كه از نظر فکری و کاری متفاوتند توانستند علم فیزیک، شیمی و یا طبیعت را پیدا كرده، و فرهنگ را به طرف فرهنگ لذت طلبی سوق دهند.

 

خسرو پناه ادامه داد: در این میان جریان روشنفکری که جریان دوم بود طرحی ارائه کرد با اين مضمون که ما باید با دنیای مدرن هماهنگ و هم جهت باشیم و فرهنگ را به طرف غرب هدایت، تا یک فرهنگ اسلامی غربی بوجود بیاوریم و تنها این طرح برای حل مشکلات فرهنگی ایران كارآمد است و اين مسئله سبب به وجود آمدن سكولار شد.

 

وي سكولار را ريشه در اين جريان دانسته و افزود: جدايي دين از سياست و تفكيك مسائل ديني مانند نماز و روزه با اصول مملكت داري از ساخته هاي اين تفكر غلط است.

 

استاد حوزه و دانشگاه در ادامه بحث خود در رابطه با جریان های فکری به گروه سوم جریان تجدد ستیزی پرداخت و خاطرنشان كرد: اشخاصی در آن دوران بيان داشتند که با فرهنگ مدرن و سنتی مشکل دارند و آن را نمی پذیرفتند و در مقابل جریان روشنفکری ایستادند.

 

خسروپناه گفت: جريان تجدد ستيزي فلسفه و علوم غرب، شیمی، روانشناسی، تکنولوژی ،اقتصاد را قبول نداشته و باطل مي دانستند.

 

وي افزود: انقلاب اسلامی ایران راهی برای عبور از دیروز به امروز و رسیدن به فرداست به اين معنا كه ما دیروز نمی دانستیم غرب زده هستیم و غرب زدگی بد است، اما امروز بيشتر افراد می دانند که غرب زده هستیم و غرب زدگی ناپسند است، هرچند نمی توان از طریق ظاهر اشخاص بیان کرد که چه كسي غرب زده است.

 

اين استاد حوزه و دانشگاه به جریان چهارم از جریانات فکری پرداخت و گفت: این جریان یک جریان اسلامی با اعتقاد به خدا، قرآن و انسان بوده، كه به رابطه انسان با خدا و انسان با طبیعت و انسان با خود و انسان با انسان می پردازد.

 

خسروپناه تصريح كرد: این جریان اعتقاد به این دارد که هر فرهنگی در دنیای غرب و مدرن بايد با ترازوی اسلام سنجيده شود و هر جایی که با اسلام و قرآن هماهنگ بود قابل قبول  و هر جا که هماهنگ نبود باطل است.

 

وي تاكيد كرد: قبل از انقلاب اسلامي، سکولاریسم را به عنوان اصل قبول داشتند، اما امروز در اینترنت به راحتی در مورد هنر علمی مقاله می نویسند وحتی در غرب هر ساله همایش هایی در مورد علم و دین برگزار می کنند.

 

اين استاد حوزه و دانشگاه گفت: ما بايد غرب را به طور كامل بشناسيم تا بتوانیم آنرا نقض کنیم.

 

خسرو پناه بيان داشت: شناخت و نقض فلسفه غرب از طرح های استاد مطهری بود و به عقيده استاد مطهري  فلسفه غرب با فلسفه مدرن مشکل دارد، اما در علم غرب باید با آنها هماهنگ باشیم.

 

وی يادآور شد: در صورتي كه علم و تکنولوژی غرب با اسلام تعارضی نداشته باشد، ما باید از علم غرب استفاده کنیم و نگوییم که آن علم بد است؛ چراكه از علم غرب بايد استفاده بهينه كرد.

 

اين استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان كرد: در اين زمينه مقام معظم رهبری فرموده اند، اصل تکنولوزی تغیيری نکرده است و ما باید در چشم انداز 1404بتوانیم  قطب های علمی را رشد دهیم تا در دنیا حرف اول را بزنیم.