عباسي: رفتن افراد به فضای سایبر، نوعي جاهلیت مدرن است

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، حسن عباسي در جلسه سیصد و دو از سلسله جلسات «طرح ريزي استراتژيك كلبه كرامت» با عنوان «شورش علیه طمع 2» به نقد و بررسی مسئله بورس پرداخت.

وي در ادامه روند جلسه گذشته گفت: اگر روی سیستم منفی تصمیم‌سازی صورت گیرد، نتیجه مخدوش می‌شود، بنابراین در تئوری نظام‌سازی مولفه‌های منفی مانند بانک، مدرک‌گرایی در نظام آموزش عالی، نظریه‌های مبتنی بر خلاقیت در آموزش و پرورش، سیستم غلط تمرکز بر تجسد انسان در بهداشت و درمان، صنعت فوتبال، سینمای فاسد، بورس، بیمه و اوراق قرضه باید زدوده شود.

تفکر التقاطی، زندگی التقاطی

عباسي در ادامه افزود: اگر در تئوری های جامعه‌سازی در چینش ملت و دولت، سرمایه‌داری مبنا قرار گیرد، جامعه بورژوایی ایجاد می‌شود و هرگز شما به جامعه دینی نمی‌رسید، بر همین اساس ما به این موارد التقاطی ايرادات بسیاري می‌گیریم.

وي با بیان اینکه التقاطی فکر کردن به زندگی التقاطی می‌انجامد، گفت: اگر در تصمیم‌سازی بگویید به هر حال جامعه به دکتر، مدرک و ... نیاز دارد، پس به این موارد کاری نداریم، این التقاط است و چنین فردی نمی‌تواند ادعای مسلمانی کند.

قهرمان 90 دقیقه‌ای

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز بیان داشت: به عنوان مثال اگر قهرمان را کسی تعریف کنید که بتواند 90 دقیقه در زمین چمن بدود، حال آنکه آن فرد در هر سطح شخصیتی بود اهمیتی نداشته باشد این التقاطی است.

حكيم شدن با روش‌هاي تست زني!!!

عباسی با بیان اینکه روند نیل به حکمت از تقوا می‌گذرد، گفت: در جامعه امروز روند نیل به حکمت از تست کنکور می‌گذرد و از سویی دیگر اینترنت و فیس بوک به وجود آمده است که در آن روابط خاصی رقم زده می‌شود، جامعه‌ای که نمی‌تواند مردم را دور هم جمع کند.

در فيس بوك همديگر را مي‌بينيم

وی در ادامه گفت: حدود 30 سال پیش در جامعه ایرانی افراد از کرسی استفاده می‌کردند و در دور آن با یکدیگر اختلاط می‌کردند، سپس خانواده‌ها از تلویزیون استفاده کردند و به جای انکه دور یکدیگر باشند، صورت‌های همه به سمت تلویزیون شد و در ادامه این روند هر یک از افراد خانواده در اتاق خویش مشغول به انجام کار خویش شده است.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز افزود: جامعه مدرن ابتدا سیستم اجتماعی و اختلاط افراد را از بین می‌برد، سپس از مردم می‌خواهد برای ارتباط با یکدیگر به فیس بوک بروند.

تجمع متخصصان در لبه جبهه نبرد

وی با بیان مثال خط مقدم گفت: در خط مقدم، یعنی لبه جبهه نبرد که گلوله دشمن زیاد است، نباید افراد در کنار یکدیگر باشند، بسته به تراکم افراد چیده می‌شوند، مثلا در 200 متر، 100 باشد كه در این شرایط هیچ کس این 100 نفر را جمع نمی‌کند تا جلسه توجیهی برگزار کند؛ چرا كه یک خمپاره برای نابودی ایشان کافی است.

عباسی افزود: حالا همین مقیاس را برای (social network ) بگیرید، شما نباید افراد و آحاد جامعه و متخصصان خود را در چنین فضایی مجتمع کنید.

بردن افراد به فضای سایبر، جاهلیت مدرن است

وی بیان داشت: شما از دشمن اجازه می‌گیرید و با ویزای دشمن (ویندوز) وارد می‌شوید و بعد این دشمن است که جای شما را مشخص می‌کند و دشمن همیشه شما را کنترل می‌کند.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با بیان اینکه افراد ناشناخته امروز مقامات علمی، سیاسی، فرهنگی و ... آینده خواهند شد، گفت: وقتی این افراد به فضای سایبر بروند در حقیقت همه اطلاعاتشان دست دشمن می افتد و سوخته‌اند و این همان جاهلیت مدرن است.

تطهير فوتبال با ترويج تب فوتبال

وی در ادامه گفت: ذات فوتبال کثیف است و باید از جامعه اسلامی زدوده شود و راه جامعه‌سازی با شکستن این بت‌ها است و مردم هم اگر خواهان جامعه‌ای با سعادت هستند باید تکلیفشان را با فوتبال روشن کنند؛ چرا که فوتبال در حقیقت قمار است و همان کار گلادیاتورهاست که مدلش تغییر کرده است.

عباسی در ادامه بیان داشت: با این توضیحات بالا مشخص شد که در تئوری های جامعه‌سازی مفهوم و متغیر سلبی باید کنار گذاشته شود و بعد مفهوم ایجابی ایجاد شود.

وی با بیان اینکه یکی از مولفه‌های اساسی که باید مورد هجوم قرار گیرد، مفهومی به نام greed؛ یعنی طمع است، گفت: در فیلم وال استریت، الیور استون طمع را مانع فروپاشی جامعه از هم می‌داند؛ طوری که افراد برای یک خانه، ماشین و دنیای بهتر را طمع می‌کنند، بنابراین بیشتر می‌دوند، لذا چرخه نظام سرمایه داری می‌چرخد و روی پا می‌ایستد.

طمع در قرآن

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز در ادامه افزود: طمع و حرص در قرآن خنثی است؛ یعنی هم مثبت و هم منفی بکار رفته است، به عنوان مثال پیامبر اسلام (ص) حریص به رستگاری مردم بوده است و این مصداقی از یک حرص مثبت می‌باشد.

وی با اشاره به طمع منفی گفت: در قرآن آیه‌ای در مورد طمع منفی وجود دارد و آن طمعی است که به غیر خدا، یعنی دنیا تعلق می‌گیرد، بنابراین شورش علیه طمع، طمع به دنیا و آنچه در دست بشر است می‌باشد.

عباسي با بیان اینکه الیور استون طمع را نجات دهنده تمدن آمریکا می‌داند، گفت: حکیم در جامعه دینی و استراتژیست در جامعه غیر دینی باید عنصر طمع را در زندگی فردی و اجتماعی بزداید.

جامعه كمونی بعد جامعه سرمايه‌داري؟

وی گفت: سوالی که در اوضاع کنونی به ذهن خطور می‌کند آن است که آیا زدن وال استریت به معنای ایجاد یک دوره کمونیستی در آمریکا است؟

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز در توضیح بیشتر سوال فوق گفت: مارکس معتقد بود بعد از فئودالیسم، کپیتالیسم (سرمایه گرایی) خود را نشان می‌دهد، اما در این دوران چون افراد به دور هم هستند یک نحوه خود آگاهی تاریخی ایجاد شده که شورش علیه سرمایه‌داری را به دنبال دارد و بعد کمون و کمونیزم ایجاد می‌شود.

وی با بیان اینکه کمونیست نمی‌تواند جای جریان وال استریت را بگیرد، گفت: نیت کمونیسم نیز فاسد است و روند طمع در آن قابل مشاهده می باشد که به تکاثر ثروت می‌انجامد و فرمود هلاک شدند کسانی که تکاثر ثروت کردند.

عباسی با بیان این سوال که آیا عنصر طمع که جامعه‌ساز است، ممدوح می‌باشد، گفت: طمع ممدوح نیست؛ چرا که در نهایت باعث اضمحلال جامعه می‌شود، پس طمع به عنوان یک عنصر سلبی باید در جامعه زدوده شود.

ادامه دارد...