بسیج؛ مکتب شاهدان و شهیدان گمنام

گروه فرهنگی «خبرگزاری دانشجو»، به مناسبت هفته بسیج بر آن شدیم تا به بازخوانی بیانات رهبر معظم انقلاب در خصوص بسیج بپردازیم. ایشان در این خصوص می‌فرمایند: سازماندهی بسیج، یکی از نوآوری‌های امام (ره) بود.

 

 

بسیج عبارت بود از مجموعه‌ انگیزه‌های مقدس و احساس مسئولیت و تعهد، آن را در قالب یک سازمان درآوردن، این جزو ابتکارات ماندگار امام (ره) بزرگوار بود.ما دیدیم برخی از سران کشورهای اسلامی نسبت به این قضیه با صراحت اظهار کردند که این کارِ بسیار بزرگی است. حقیقتاً هم کار بزرگی بود که امام انجام دادند.

 

 

بسیج یکی از آیات قدرت الهی است که خدای متعال به آن بنده‌ صالح، به آن مرد بزرگ، به آن شخصیت کم‌نظیر یا بی‌نظیر تاریخ اسلام بعد از ائمه (ع) عطا کرد.

 

فکر پردازش بسیج عمومی، بسیج مستضعفین که امام (ره) بزرگوار آن را مطرح کرد و عمل کرد و با همه‌ توان پشت سر این فکر ایستاد، این نهال را آبیاری کرد تا تبدیل شد به شجره‌ طیبه‌ای که «تؤتی اکلها کلّ حین به اذن رب‌ها»، (1) یکی از الطاف الهی نسبت به آن مرد بزرگ و آن بنده‌ صالح و آن عبد خاشع پروردگار بود. چشم با بصیرت امام (ره) این نشانه‌های قدرت و اعانت الهی را می‌دید.

 

عیب ماها این است که گاهی کمک های الهی را لمس می‌کنیم، اما آنها را درست نمی‌بینیم؛ تشخیص نمی‌دهیم که این چه کمک بزرگی است که خدا دارد به ما می‌کند؛ اما او می‌دید.

 

 

معنای بسیج، توأم کردن ایمان و عمل است؛ عمل مجاهدانه، نه صرفاً عمل شخصی. از نظر اسلام، ایمان مجرد از عمل، یک حداقل است. ایمان کامل و ایمان حقیقی آن ایمانی است که با جهاد در میدان عمل همراه باشد. «و الّذین امنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبیل اللَّه و الّذین آووا و نصروا اولئک هم المؤمنون حقّا»؛ مؤمن حقیقی آن کسی است که ایمان را با جهاد و هجرت و نصرت همراه می‌کند.

 

تشخص بسیجی به این است. این فکر غلط و انحرافی که ما ایمان را منهای عمل و منهای جهاد، برای تقرب الی اللَّه کافی بدانیم، این آیه و آیات زیادی آن را رد می‌کنند.

 

بسیج، قائم به همین است که ایمان همراه با عمل، آن هم عمل مجاهدانه باشد. بسیج یعنی، عمل گرایی همراه با آرمانگرایی، بسیج یعنی حرکت عظیم ملت ایران، همراه با آگاهی و احساس آمیخته‌ با عقلانیت، حرکت و عمل آمیخته‌ با مبنای فکری، عمل‌گرایی همراه با آرمان‌گرایی و دیدن افق‌های دوردست، این‌ها مجموعه‌یی است که ذهنیت و هویت بسیج را تشکیل می‌دهد.

 

به همین جهت است که از اول انقلاب تا امروز، بسیج خار چشم دشمنان بوده، چه دشمنان داخلی و چه دشمنان خارجی. همیشه بسیج مورد تهاجم لفظی و عملی دشمنان قرار داشته است. سمپاشی و لجن‌پراکنی علیه بهترین جوانان این کشور که در صفوف بسیج مستقرند، مخصوص یک دوره از دوره‌های پس از انقلاب نیست، از اول بوده، تا امروز هم بوده است و خواهد بود. بعد از این هم خواهد بود.

 

مکتب شاهدان و شهیدان گمنام پایه‌ اصلی کار بسیجی، اخلاص است. «گمنام»، از جمله‌ تعبیرات امام (ره) است: «مکتب شاهدان و شهیدان گمنام». گمنام یعنی دنبال نام و نشان نبودن.

 

گفت: «در کیش ما تجرد عنقا تمام نیست/در قید نام ماند اگر از نشان گذشت». برای خدا کار کردند، که این ناشی است از روحیه‌ اعتماد به خدا؛ میدانیم که پیش خدای متعال ضایع نمی‌شود.

 

شما در خلوت عبادت می‌کنید، با خدا حرف می‌زنید، کسی هم نمی‌فهمد، خاطرتان هم جمع است که خدا دارد می‌بیند، این عبادت را محسوب می‌کند، کرام‌الکاتبین الهی نمی‌گذارند این عبادت شما مثل عملی که انجام نشده، بماند. نه، تحقق پیدا کرده، این را یادداشت می‌کنند و آن وقت «فمن یعمل مثقال ذرّة خیرا یره»، همین را می‌بینید.

 

عین همین در فعالیت های اجتماعی است. شما یک حرکتی را انجام می‌دهید برای خدا، یک اقدامی را می‌کنید برای خدا، یک تصمیمی را می‌گیرید برای خدا، هیچ کس هم نمی‌فهمد؛ برای این تصمیم، پیش هیچ کس هم تفاخر نمی‌کنید؛ این را خدای متعال می‌فهمد، می‌داند، می‌نویسد. به خدای متعال اعتماد دارید، به خدای متعال حسن ظن دارید. حالا گیرم دیگران نفهمیدند. مگر دیگران چقدر به ما مزد می‌دهند؟ در مقابل مزد الهی، این مزدهای دنیوی مگر چقدر است؟ بسیجی اینجوری فکر می‌کند؛ لذاست که اخلاص به خرج می‌دهد، مخلصاً للَّه کار را انجام می‌دهد. اخلاص، یکی از خصوصیات است.