انسان انقلابی تن به رابطه گرگ و گوسفند نمی‌دهد

گروه دین و اندیشه «خبرگزاری دانشجو»- معصومه نصرالله زاده؛ گاهی مفاهیمی در ادوار مختلف زمان بوجود می‌آیند که به سبب آماده نبودن افراد و عدم شرایط مناسب، آن‌گونه که باید درک نمی‌شوند؛ این مفاهیم در سینه تاریخ باقی می‌مانند تا دوره خودشان فرا برسد و به میدان بیایند؛ یکی از این مفاهیم انقلابی بودن است که ملت ایران در سال های بین 42 تا 57 آن را به صورت یک هیجان و شور دریافت کرد و به واسطه رهبری‌های حضرت امام (ره) توانست آن را به پیروزی برساند، اما اینکه یک انقلابی کیست و در طی زمان چه کارکردهایی دارد، در آن موقع تشریح نشد و انگار کسی هم به دنبال واکاوی این مفهوم نبود.

وقتی به دوره کنونی نگاه می‌کنیم مشاهده می‌کنیم که نسل امروز با این مفهوم ارتباط خوبی گرفته و منتظر است تا برایش تبیین شود که انقلابی بودن چه معنایی دارد و از منظر کسانی که دوره‌های مختلف انقلاب را درک کرده‌اند، انقلابی بودن چه فاکتورهایی دارد تا بتواند زندگی خود را بر اساس آن تنظیم کند. جوان امروز حق دارد که این معنا را مطالبه کند و باید برای پرسش‌هایش پاسخ مناسب و قانع کننده دریافت کند.

انسان یا باید انقلابی باشد یا گرگ و یا گوسفند!

 

عده‌ای زندگی قانونمند را با انقلابی بودن متضاد می‌دانند و مطرح می‌کنند که در مواقع به ظاهر ثبات، معنایی برای انقلابی بودن افراد قابل طرح نیست. این عده نظرشان این است که در شرایط عادی باید با آرامش زندگی کرد و به زندگی معمول خود ادامه داد و انقلابی بودن برای زمان‌های ویژه و مخصوص به خود می‌باشد، اما مسئله‌ای که از دید این عده مغفول مانده این است که در جامعه به ظاهر ثابت امروز ضرورت انقلابی بودن در انسان ها موج می‌زند و انقلاب در حالت بیشتر فهمیده شدن قرار گرفته و انگار زمان خود را پیدا کرده است.

اصلا برای زندگی سه معنا بیشتر وجود ندارد؛ انسان‌ها یا به سبک گوسفند زندگی می‌کنند و نقشی را در تصمیمات زندگی خود ندارند و دیگران برای آنها تعیین می‌کنند که چگونه باید زندگی کنند و یا مانند گرگ که مدام بر دیگران می‌تازند و با زور حیات خود را بر دیگران بار می‌کنند. مطمئنا انسان انقلابی نه مانند گوسفند می‌تواند زندگی کند و نه زندگی مانند گرگ را بر می‌گزیند.

جوان امروز به دنبال چیزیست که گاهی خودش نمی‌داند چیست، اما تنها همین انقلابی بودن است که می‌تواند او را قانع کند. به فرموده مقام معظم رهبری که امریکا را گرگ و انسان‌هایی را که در برابر ظلم‌هایش سکوت کرده و به آن تن داده اند گوسفند معرفی می‌نمایند: «روح انسانى، نه اجازه مى‌دهد كسى آن‌طور جنايت و ستمگرى بكند، نه اجازه مى‌دهد انسانى اين ‌همه ظلم وستم را تحمل نمايد.» (1)

 

 

رابطه میان گرگ و گوسفند بر دو حالت استوار است؛ یا گوسفند هرچه برایش انتخاب شود و هرکاری که از او درخواست شود، او فقط فرمانبردار است و یا اگر بخواهد اندکی تخطی کند تهدید می‌شود و سرجایش می‌نشیند که امام (ره) در این رابطه جمله معروف خود را دارند که رابطه گرگ و ميش را ما نمي‌خواهيم.

 

«بياييد بنشينيد با ما سر ميز، مذاكره كنيد بر سر فلان موضوع؛ ليكن شرطش اين است كه اين مذاكره، به فلان نتيجه معين برسد! اگر به اين نتيجه نرسد، پس چنين و چنان؛ (2) یعنی انسان انقلابی تن به رابطه گرگ و گوسفند نمی‌دهد و زندگی هر دو را از شأن خود دور می‌داند.»

 

انقلابی‌گری جایی است که انسان می‌تواند راه صدساله را یک شبه طی کند
 

یکی از پدیده‌هایی که خود به خود در انسانی که پای در مسیر انقلابی شدن می‌گذارد، به وجود می‌آید خودسازی معنوی است که جز در این حالت ایجاد نمی‌شود؛ انسان وقتی انقلابی می‌شود زنده شده و روح حرکت به سوی کمال در او بوجود می‌آید. انقلابی‌گری جایی است که انسان توانایی این را پیدا می‌کند که راه صدساله را یک شبه طی کند؛ امروز ملت‌ها به این نقطه رسیده‌اند و سعی و تلاش عده‌ای برای از بین بردن آن بیهوده است.

خودسازی مقدمه‌ای برای دگرسازی است و ساختن جامعه با همین ساختن افراد امکان پذیر می‌شود و آسیب‌پذیری چنین جامعه‌ای به صفر نزدیک می‌شود. حضرت آقا قضیه را برای دانشجو چنین بیان می‌نمایند که خودسازى فكرى و اخلاقى و انقلابى درونى دانشجويان يك فريضه است، چه هر دانشجويى نسبت به خودش، چه به معناى درون دانشگاه و محيط دانشگاه. (3)

محبت یکی از مقدمات انقلابی شدن است

جوان امروز هم به معنویت علاقه دارد و جلوه‌های آن بسیار مشهود است و مشاهده جهان خالی از معنویت غرب و دور افتاده از خویش در آنجا، این حقیقت را در وجودش عمق بخشیده است. انسان انقلابی به موفقیت شخصی فکر نمی‌کند و به خود فکر کردن را ننگ می‌داند، این ناشی از مهربانی بی‌حد و حصری است که در وجود انقلابی موج می‌زند و به سرعت آن را به دیگران منتقل می‌کند و زندگی بدون مهربانی گرگ صفتی است که دنبال منفعت است.

محبت یکی از مقدمات انقلابی شدن است؛ چون خودخواهی را نابود کرده و خود را فنای در دیگران می‌کند. جوان انقلابی راه معنویت را برای رسیدن خودش به خدا طی نمی‌کند، بلکه آن را وسیله‌ای برای ساختن دنیا و آینده همه انسان‌ها قرار می‌دهد؛ انقلابی از پیشرفت جامعه خوشحال می‌شود و احساسش به جامعه‌اش مثل احساسش به نزدیکترین افراد زندگی‌اش است.

پی نوشت:

1- سخنرانى مقام معظم رهبری در ديدار با مسؤولان بنياد شهيد، جمعى از اساتيد و دانشجويان دانشگاهها و اقشار مختلف مردم 24/05/1369
2 – بيانات مقام معظم رهبری در ديدار دانش‌آموزان در آستانه 13 آبان12/08/1388
3-بيانات و پرسش و پاسخ مقام معظم رهبری در جمع دانشجويان و اساتيد دانشگاه صنعتى اميركبير 09/12/1379
 

ادامه دارد...