امام صاذق؛ رئيس مذهب شيعه مصباح الهداي ائمه عليهم‌‌السلام

گروه دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، محمد ذوالفقاري؛ به نام آنکه انسان را آفرید و او را اشرف مخلوقات خود قرار داد. مگر مي شود اين مخلوق در تاريكي بماند.
پس به او چراغ هدايت خود را بخشيد، چراغ هدايتي كه سفينه النجاه هستي است.

انوار هدايتي كه انسانها را به سمت خود نمي خواند بلكه او را به سمت معبود بي نهايت سوق مي دهد.
امشب و فردا سالروز خاموش كرد ظاهري نوري است كه خدا خود حافظ اوست ( انا انزلناه الذكر و نحن له حافظون)

اين امام عزيز در 70 سال عمر شريفش، خويش را صرف تربيت شاگرداني براي سربازي اسلام ناب كرد.

حدود 7 دهه بعد از رحلت پيامبر(ص) احيا كننده مباني عميق و گسترده ي خط مورد حمايت خداوند و رسولش بود و اينچنين شد كه او را رئيس مذهب شيعه ناميدند.

در ادامه  با تاسی به این اما حمام که فرمود زینت ما باشید چهار شيوه تربيتي كه به عنوان وظيفه انبياء،‌ائمه هدي و آنهايي كه در اين راه حركت مي كنند مي باشد به طور مجمل بيان  می کنم:
آيه 2 سوره جمعه( يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ).

معمولادر موارد مباحث تربيتي بحث از نظريه و چارچوب عملكرد آن است. چارجوب این موضوع این است 1. قرآن بخوان  2. ‌تزكيه کن 3. کتاب بیاموز 4. حكمت بياموز.

خواندن آيات قران حتي بدون كار آموزشي تاثير خود را خواهد گذاشت، ولي تزكيه چه عنصري است كه اگر نباشد آموزشي صورت نمي گيرد و بر تعليم مقدم مي شود.

در اين ميان گروهي خود را تزكيه مي كنند براي الگو شدن و اين لازمه كار تبليغي است كه فرد اول خود عمل كند، پيامبر (ص) قبل از بعثت معروف به محمد امين بود، اما از طرف ديگر عده اي كه در فضاي نامناسب زيستند وظرف وجودي آنها همراه با آلودگي است نمي توانند معارف جديد را دريافت كنند، زيرا اين ظرف آن معرفت را از بين مي برد.مثلا ماه رمضان خود ماه تزکیه است و اگر کسی این فضا را بهم بزند مجازات دارد.

حال که آمادگي ایجاد شد نوبت به تعليم مي رسد.  مرحله بعد از آن تبلور اين آموزش است كه به صورت حكمت عنوان مي شود.

به بيان عيني تر اگر وظيفه اصلي پيامبر(ص) را تلاوت آيات و اعلام احكام و اعتقادات بدانيم، وظيفه سه امام بعد از ايشان را مشخصاً‌ تزكيه مي ناميم.

وظیفه ای مهم، تزكيه فضاي ايجادشده به دليل انحراف از خط اصلي  را به عهده مي گيرند، تا معيار حاكم صالح، عادل و جامعه سالم روشن شود، تا جايي كه فرزندان علي ابن ابيطالب (ع) در ادامه اين راه مجبور به فدا كردن خود و خانواده خود میشوند که نقطه ی اوج آن در صحراي كربلا روایت شده.

تا با ريخته شدن خون خاندان عطرت پيامبر اكرم (ص) تزكيه واقعي صورت گیرد.
 

وظيفه سه امام ديگر بعد از ايشان آموزش است، آموزش در فضايي كه مملو شده از نفس پاك تزكيه كنندگان.

آموزشی كه در زمان زين العابدين (ع) معارفي است ژرف در قالب دعا، و بعد از ايشان زنده كردن معارف ناب 5 تن آل عبا، كه راه اصلي را از راههاي فرعي تمیيز مي دهد.
 

تا زمان امام جعفر صاق (ع) ششمين اختر تابناك امامت كه رئيس مذهب شيعه است، از بعد از ایشان تربيت وارد مرحله ديگرمي شود كه در آن حكمت روشن كننده راه است حكمتي كه به ما مي گويد در نبود و غيبت آخرين حجت خدا چه بايد كرد و این آغازشروع مرحله ای جدید در آزمایش شیعیان است.
 
و حرف آخر اينكه چرا بعد از دوران پيامبر (ص) در دوران سه امام اول ما، ‌اينها دنبال تشكيل حكومت بودند و مناسب نبودن فضا چه تاثيراتي بر تعليم خاتم انبياء مي گذاشت، و قتي حكومت تشكيل شد زیرا افراد امكان نفس كشيدن دارند، و اگر حكومتي نباشد مومنين سر به دار مي شوند.واگر این نباشد دیگر قاضی، قضاوت وبقیه شون اجتماعی اسلام زیر سوال می رود.

پس سياست و حكومت بر تعيلم و تربيت مقدم است و باعث مي شود تا تعليم و تربيت به درستي انجام گيرد.

ادامه دارد...