ملاك واقعي ميانه روی و اعتدال‌گرایی در حق طلبي نهفته است

نادعلي در گفت و گو با خبرنگار سياسي «شبكه خبر دانشجو»، در تعريف واژگاني چون ميانه رو و اعتدال‌گر اظهار داشت: در تاريخ اسلام به بحث ميانه رو و طريق وسطي سفارش شده به طوري كه نه افراط باشد و نه تفريط.

وي با بيان اينكه ميانه رويي كه اهل بيت به آن معتقدند، به معناي آدم كندرو نيست؛ بلكه به معناي فردي است كه نه راه افراط را مي پيمايد و نه تفريط، تصريح كرد: در طول تاريخ مشاهده شده كساني كه دچار تفريط مي شوند، زماني فضاي افراط را براي خود و اطرافيان به وجود آورده‌اند.

نادعلي ادامه داد: آنچه كه در فرهنگ ديني به عنوان ميانه رو و مشي اعتدال گفته مي شود، يعني كساني كه در هر کاري اعتدال و ميانه روي دارند.

مسئول دفتر گفتمان انقلاب اسلامي افزود: از آنجايي كه پيروزي انقلاب اسلامي  از آموزه‌هاي ديني و تشيع نشات گرفته، قابل پيشنهاد به همه دنيا است.

وي با بيان اينكه ما فرهنگ مفاهيمي خود را از طريق دين و آموزه هاي ديني اتخاذ مي كنيم، خاطرنشان كرد: به طور مثال ما يك حزب سياسي و يك تشكل را بر اساس نگاه هاي بيروني و تعاريف كلاسيك غرب تعريف نمي‌کنيم، بلكه در نگاه علوم انساني و بومي خود آن را تعريف مي كنيم.

نادعلي با بيان اينکه اگر در نقطه اي يك حركت جنبشي و جهادي لازم باشد، بايد حركت كرد، گفت: اگر خلاف آن حرکت کنيم، يعني كندروي كرديم و اين مسئله به اين معنا نيست كه اگر به طور مثال پيامبر در جنگ احد شركت كرد، افراط‌گرا بود و كساني كه نرفتند ميانه رو و اعتدال‌گرا هستند.

کسی که سر در لاک خود فرو برد میانه رو نیست

مسئول دفتر گفتمان انقلاب اسلامي ادامه داد: اگر کسي از اولياي خدا که بنا به اقتضائات خاص، آرامش را به جنگ ترجيح مي دهند، جلو زد، افراط کرده است.

وي خاطرنشان كرد: مردمي كه در زمان امام حسن مجتبي (ع) وقتي ايشان صلح را بنا به اجبار و به خاطر شرايط سياسي و حفظ كيان شيعه پذيرفتند، لب به اعتراض گشودند، امام را كندرو خواندند در صورتي كه امام حسن مجتبي (ع) نه كندرو بود و نه حضرت علي تندرو.

نادعلي در پايان گفت: در شرايط فعلي هم اگر كسي مبارزه با استكبار را فرياد كرد نمي توان گفت او تندرو است، همچنان که اگر كسي نيز سر در لاك خود فرو برد نمي توانيم بگوييم وي ميانه رو است./انتهاي پيام/