کد خبر:۸۰۱۹
لاريجاني در همايش مهدويت:
آمريكا و اسرائيل در بطن خود پوشالي هستند
رئيس مجلس شوراي اسلامي به مشكلات آمريكا در عراق و اسرائيل در لبنان اشاره كرد و گفت: آمريكا و اسرائيل داراي قدرتي ظاهري هستند و در بطن خود پوشالياند.
به گزارش گروه سياسي «شبکه خبر دانشجو»، علي لاريجاني ديروز در مراسم اختتاميه چهارمين همايش بين المللي دكترين مهدويت كه در سالن اجلاس سران برگزار شد، ضمن اينكه صحبت كردن در باب امام زمان (عج) را متنوع دانست، گفت: اين بحث در قالب يك كنفرانس و همايش قابل بررسي نيست، اما بر اساس گزارشهاي اين كنفرانس مشهود است كه به نكات مهمي توجه شده و اين موضوع باعث مسرت است.
وي افزود: با توجه به شرايط فكري، سياسي و مسائل فرهنگي كه در جهان اسلام و در سطح بينالملل وجود دارد، پيامي كه از بحث انتظار و منجي ميتوان براي بشر امروز داشته باشيم از اهميت بالايي برخوردار است.
رئيس مجلس تصريح كرد: اگر نگاهي گذرا به شرايط جهاني و برخورد دنيا و غرب نسبت به شرايط دنياي اسلام اندازيم به چند نكته بر ميخوريم؛ يكي اينكه دنياي غرب و آمريكاييها به عنوان مديريت جهاني بعد از فروپاشي شوري سابق با بنبستهايي مواجه شدند كه از جمله ميتوان به بحران عراق، لبنان، فلسطين، افغانستان و ايران اشاره كرد و به نظر من آمريكاييها در بنبست استراتژي در منطقه قرار دارند و به همين دليل است كه آنها براي تغيير شرايط تلاش ميكنند و البته با فرصتها و مخاطراتي روبرو هستند.
لاريجاني همچنين افزود: در دنياي امروز، مسلمان از خوابآلودگي گذشته سير شده و نوعي بيداري براي مسلمان به وجود آمده كه انقلاب اسلامي نقش بسيار مهمي در ايجاد اين بيداري داشته است؛ نمونه اين بيداري، جنگ 33 روزه در مصاف اسرائيل و مقاومت لبنان و همچنين مسئله عراق و گير كردن آمريكاييها در اين باطلاق مشهود است.
وي در ادامه اضافه كرد: از طرف ديگر در جهان اسلام حركت براي توانمندي علمي و استقرار اقتصادي، بيشتر از گذشته است؛ كه به عنوان نمونه ميتوان به فناوري پيشرفته در ايران مثل مسئله هستهاي و ديگر موارد كه از آن به عنوان «هايتك» ياد ميكنيم، اشاره كرد؛ اين حرکت در بعضي كشورهاي اسلامي در حال رخ دادن است و غرب از اين وضعيت خرسند نيست؛ چرا كه در بحث جهاني سازي تنها عدهاي از كشورها ميتوانند به «هايتك» دست پيدا كنند و ديگر كشورها تنها ميتوانند به توليد رب گوجه و آب معدني و غيره بپردازند؛ پس حساسيت به كشورهاي اسلامي كه ميخواهند اين پرده را بر اندازند، زياد ميشود.
لاريجاني ادامه داد: رويكرد امروز غرب به اسلام براساس محدودسازي علمي و دچار نسيان كردن مسلمانان از حركتهاي پيشرفتساز علمي است و بر اين اساس ميخواهند مسلمانان را دچار فراموشي از موضوع اساسي جهاد و معنويت كنند؛ چرا كه ميدانند نقطه قدرت در كشورهاي اسلامي اين اصل است، پس ديگر تئوري قدرت بزرگتر نميتواند بازدارنده باشد و اين خطرپذيري است كه جنبه بازدارنده دارد.
وي اظهار كرد: با توجه به شرايطي كه در آن زندگي ميكنيم و فرصتهايي كه در دست داريم و همچنين استراتژيهايي كه دشمن براساس آن رفتار ميكند، بايد رويکردهاي تفكر مهدوي را مورد توجه قرار داد؛ اين در حالي است که اصولا سه رويكرد در بحث مهدويت مطرح است و اين سه رويكرد عبارتند از نگاه فردگرا و پديدهگرا به موضوع مهدويت، نگاه جمع گرا يا جامعهگرا و در نهايت نگاه جامع يعني فرد و جامعه را باهم ديدن.
رئيس مجلس شوراي اسلامي در توضيح رويكرد فردگرا گفت: حداكثر كاركرد موضوع مهدويت در اين رويكرد اصلاح فرد است؛ يعني انسانها بايد در جهت پاكدامني تلاش كنند؛ چرا که منجي به آنها آرامش ميدهد؛ اين رويكرد به نوعي انزواطلب و صوفيگرايانه است كه وظيفهاي جز اصلاح فرد در آن مطرح نيست و اين نوع رويكرد در قبل از انقلاب در كشور ما كه شرايط جامعه با مهدويت بيارتباط بود، وجود داشت.
وي افزود: نكته اساسي كه در اين رويكرد وجود دارد اين است كه مسئله منجي به صورت پديده مورد بررسي قرار ميگيرد؛ بدين صورت كه حادثهاي در زماني خاص رخ ميدهد كه مهم است و همچنين اين رويكرد بيشتر جنبه خرافاتي، خوابگرايي، ادعاي اتصال به حضرت و غيره را كه عمدتا همراه با شيادي است، مطرح ميكند.
لاريجاني اضافه كرد: نگاه فردگرا به مهدويت به تعبير شهيد مطهري نوعي انتظار ويرانگر است و جهان امروز ستيز جدي با اين رويكرد از مهدويت را ندارد و برايش قابل قبول، و به ظاهر مشوق آن است؛ در حالي كه تنها مسپله و مشكل غربيها با اين رويكرد مسپله جهاد است.
وي در ادامه در توضيح رويكرد جمعگرا تصريح کرد: اين رويكرد شبيه به تحليل ماركسيستهاست و نگاهي جبري به تاريخ دارد؛ پس معتقد است چه انسان به صورت فرد تلاش كند و چه نكند، اتفاقاتي كه بايد رخ دهد، به وقوع مي پيوندد و اين حركت جبري تاريخ است.
رئيس مجلس شوراي اسلامي اضافه کرد: همچنين آنها معتقدند که حركت جوامع در سطح بينالملل خواه ناخواه به سمت خاصي در حركت است و ابرقدرتها نيز نميتوانند كاري انجام دهند.
لاريجاني افزود: در رويكرد جمع گرا دو قرائت مطرح است؛ يكي اينكه در فلسفه جبري تاريخي تضاد را ضرورت ميداند؛ چرا كه معتقد است نزاع و جنگ و تضاد كمك كننده ظهور است و با ظهور مهدي (عج) شرايط جوامع عوض ميشود و در اين نوع نگاه بيشتر حركتها جنبه تخريبي دارد؛ در قرائت دوم كه به نوعي عوامانه است معتقد هستند که حركتي براي جوامع مشخص شده است و افراد نقشي در آن ندارند و شايد بتوانند از طريق دعا و نه عقل و بصيرت تغييري در آن ايجاد كنند.
وي در رابطه با رويكرد جامعگرا توضيح داد: در اين نگاه، ظهور يك پديده و حادثه بزرگ نيست كه در روايات آن را توصيف كنيم، بلكه يك صراط است و ميخواهد راهي را نشان دهد؛ پس اگر تكثرگرايي را به اين معنا بدانيم كه مقصدي وجود ندارد و ميل ما مقصد ما است، بنابراين نياز به مهدي موعود مطرح نميشود؛ اما در رويكرد جامعنگري مسئله انتظار صراطي را نشان ميدهد كه ظهور حضرت ايدهآل آن است.
لاريجاني اظهار داشت: منظور از صراط اين است كه در قيام حضرت، همه جوامع تحت دولت ايشان قرار ميگيرند و شرايط اداره دنيا عوض مي شود و در نتيجه آن حكومت عادله ايجاد مي شود.
وي با اشاره به روايتي از امام صادق (ع) و چند روايت و حديث ديگر گفت: امام مهدي (عج) براي تشكيل عدالت عادله قيام ميكند؛ پس مسئله مهدويت يك صراط است كه راه را نشان ميدهد و مقصد آن حكومت عادله است.
رئيس مجلس شوراي اسلامي تصريح كرد: اصول رسيدن به يك ايدهآل بايد از طريق پيمودن سطوح نازلتر رخ دهد و اگر رسيدن به جامعه عادله هدف اصلي مسلمانان باشد بايد در اين مسير مثالهاي ناقصتر آن را تجربه كند تا به ايدهآل خود در مقصد دست يابد و وظيفه مسلمانان در وضعيت فعلي تلاش جهت تشكيل حكومت اسلامي - هر چند به صورت ناقص - است و اين در حالي است كه تلاش جهت آمادگي مسلمانان و تربيت انسانها براي جهاد در راه فيسبيلالله است.
لاريجاني با اشاره صحبت هايي از شهيد محمدباقر صدر گفت: صراط را بايد با عقل و به صورت طبيعي پيدا كنيم؛ شهيد مطهري در نظريه خود چند ويژگي را مطرح ميكند كه اين ويژگي ها عبارتند از خوشبيني به آينده، پيروزي نهايي صلح و عدالت، حكومت جهاني واحد كه در آن تمام فرق به صورت مسالمتآميز زندگي ميكنند و توسعه و آباداني براي تمامي دولتها همان طور كه رهبري بارها بر پيشرفت و عدالت دولتها تاكيد دارند.
وي همچنين ادامه داد: از ديگر ويژگيهايي كه مطهري مطرح ميكند بلوغ بشريت، بهرهگيري از مواهب الهي، برقراري مساوات كامل بين انسانها، منتفي شدن كامل مفاسد، سازگاري انسانها با طبيعت، برقراري صلح و منتفي شدن جنگ است.
رئيس مجلس شوراي اسلامي با طرح اين پرسش كه چه چيز مباني حركت ما را در اين راه مشخص ميكند؟ گفت: اقتباس از قرآن و احاديث در نظامي روشمند ميتواند راه را مشخص كند و در اين مسير روحانيت محور آن هستند؛ چرا كه حوزه علميه روش خاصي براي تدوين آيات و روايات دارند.
لاريجاني خاطرنشان كرد: با توجه به اينكه دين مسئله عمومي است و همه افراد با آن ارتباط دارند، اما رويكردها به دين متفاوت است و اصولا نگاه عاطفي و احساسي به آن وجود دارد.
وي اظهار داشت: دين موضوعي بين رياضي است كه رياضيدان با متدولوژي خاص ميتواند براي بررسي آن اقدام كند؛ پس اسلام شناس بايد قرآن شناس، حديث شناس، آشنا به تاريخ اسلام، فقه، كلام و فلسفه اسلامي باشد.
رئيس مجلس شوراي اسلامي پيمودن راه را نيازمند عقلانيت و نياز علمي دانست و گفت: امام سجاد (ع) ميفرمايد كه تمام علم 27 حرف است و آنچه كه امامان تا به حال آورده اند دو حرف است و امام زمان (عج) بقيه آن را كامل خواهد كرد؛ پس اگر مسلمانان به دنبال علم پژوهشي نباشند نميتوان گفت كه منتظر مهدي هستند؛ چرا كه مشخصه ظهور، كامل شدن عقل و دانش بشر است.
لاريجاني با اشاره به روايت سلمان ديلمي از امام صادق (ع) گفت: كساني كه ميخواهند منتظر مهدي باشند بايد به دنبال عقل و دانش باشند و هر چه در اداره جامعه، توسعه دانايي محوري بيشتر مورد توجه قرار گيرد، بيشتر در راه مهدويت گام برداشتهايم.
وي ادامه داد: همچنين در اين زمينه داشتن روحيه جهادي نكته مهم ديگري است و روحيه جهادي و تلاش براي ايجاد حكومت اسلامي اصلي است كه از اهميت بالايي برخوردار است.
رئيس مجلس شوراي اسلامي به مشكلات آمريكا در عراق و اسرائيل در لبنان اشاره كرد و گفت: آمريكا و اسرائيل داراي قدرتي ظاهري هستند و در بطن خود پوشالياند؛ چرا كه در درون خود روحيه جهادي و خطر پذير ندارند؛ در حالي كه آنچه كه امروز باعث ايجاد قدرت و بازدارندگي ميشود داشتن روحيه جهادي است.
لاريجاني تصريح كرد: آنچه كه به عنوان تروريسم از سوي غربيها مطرح ميشود به خاطر قدرت شماست؛ چرا كه نقطه ضعف غرب در اين است كه به علم توجه كرده، اما به معنويت و جهاد بيتوجه بوده است؛ پس حالا كه اين قدرت را در دست داريم بايد بر روي آن متمركز شويم.
وي در پايان سخنان خود ايجاد دكترين مهدويت را سه اصل معنويت، عقلانيت و جهاد قابل دسترس دانست و اظهار داشت: اگر هر كدام از اين سه اصل لغو شود، يك ظرفيت براي رسيدن به هدف از دست رفته است./انتهاي پيام/
لینک کپی شد
گزارش خطا
۰