معاد در فلسفه

علوم الهی به طور کلی از منزه است، به گونه‌ای که تعلق به ماده مانع درک آن‌ها می‌شود، یعنی ماده نه تنها زمینه ساز نیست، بلکه خود مانعی برای چنین علوم است.