احمد عسکری

احمد عسکری ، استاد تاریخ و پژوهشگر حوزه صهیونیسم در گفتگو با SNNTV:پس از وفات حضرت سلیمان علیه‌السلام، فرزند او «رِحُبعام» به پادشاهی رسید و تنها دو قبیله یهودا و بنیامین با او بیعت کردند.ده قبیله دیگر از دوازده اسباط بنی‌اسرائیل، به‌دلیل نارضایتی از سیاست‌های سخت‌گیرانه، از حکومت مرکزی جدا شدند.این جدایی منجر به تشکیل پادشاهی اسرائیل شمالی توسط ده قبیله و پادشاهی یهودا در جنوب توسط دو قبیله یهودا و بنیامین شد.پادشاهی شمالی اسرائیل در سال ۷۲۲ پیش از میلاد توسط امپراتوری آشور به‌طور کامل نابود شد و ده قبیله آن از تاریخ محو شدند.پادشاهی یهودا، با قلمروی محدود، از سال ۹۳۱ تا ۵۸۶ پیش از میلاد دوام آورد تا اینکه به‌دست بخت‌النصر، پادشاه بابل، سقوط کرد و به بابل تبعید شدند.پس از فتح بابل به‌دست کوروش بزرگ در سال ۵۳۹ پیش از میلاد، یهودیان آزاد شدند و از آن پس، بازماندگان بنی‌اسرائیل با نام «یهودی» شناخته شدند.

احمد عسکری ، استاد تاریخ و پژوهشگر حوزه صهیونیسم در گفتگو با SNNTV: طبق ادعای برخی نظریه‌ها، صهیونیست‌ها برای یهودیان تاریخ انقضایی قائل‌اند و بر اساس محاسباتشان، سال‌های ۷۸ تا ۸۲ را نقطه‌ی حساس می‌دانند.برخی روایت‌ها می‌گویند در این بازه‌ی زمانی، یهودیان باید با عامل یا نیرویی که می‌تواند آنها را از بین ببرد، درگیر شوند تا بتوانند به عدد ۱۰۰ برسند و به نوعی به جاودانگی دست یابند.در میان این پیشگویی‌ها، ادعا می‌شود که عامل نابودی آنها، فردی است که مانند حضرت موسی علیه‌السلام متولد می‌شود. این روایت اشاره می‌کند که در تولد حضرت موسی هیچ نشانه‌ی بارداری و اطلاع قبلی وجود نداشت و حتی خود مادر او نیز از بارداری‌اش آگاه نبود.از این رو، برخی معتقدند که صهیونیست‌ها با حکومت شیعه نیز مشکل دارند، زیرا باور دارند در پیشگویی‌هایشان، شیعه می‌تواند عامل نابودی آنها باشد.به همین دلیل، به‌گفته‌ی این نظریه‌ها، آنها تلاش می‌کنند پیش‌دستی کنند تا این پیشگویی محقق نشود

استاد تاریخ و پژوهشگر حوزه صهیونیسم در گفت‌و‌گو با SNNTV پشت‌پرده‌ی ترس صهیونیست‌ها از شیعیان را تشریح کرد.

استاد تاریخ و پژوهشگر حوزه صهیونیسم در گفت‌و‌گو با SNNTV درباره اینکه چرا امروز از ۱۲ قبیله بنی اسرائیل فقط نام یهودیان باقی مانده است؟ توضیحاتی ارائه کرد.

احمد عسکری ، استاد تاریخ و پژوهشگر حوزه صهیونیسم در گفتگو با SNNTV: نشانه پادشاهی طالوت فقط قدرت نبود؛ بازگشت تابوت عهد و یادگارهای موسی (ع) با حمل فرشتگان، حجت الهی بود. بنی‌اسرائیل طالوت را پیامبر نمی‌دانستند؛ اما اسلام او را هم پیامبر می‌داند و هم پادشاه.در نگاه صهیونیستی، هیچ پیامبری معصوم نیست؛ از طالوت تا داوود، همه متهم می‌شوند. طالوت از چوپانی به پادشاهی رسید؛ نه با نسب، بلکه با حکمت، علم و تأیید الهی. لشکر بنی‌اسرائیل در آزمون اطاعت فرو ریخت؛ آب و غذا، معیار فرمان‌پذیری شد. داوود نوجوان با عده‌ای اندک، در برابر سپاه انبوه ایستاد؛ مصداق «کم من فئةٍ قلیلة». داوود با شمشیر نجنگید؛ با سنگ، جالوت را زد؛ همان سنگی که امروز نامش انتفاضه است.پیروزی با عده قلیل و سنگ داوود، تثبیت‌کننده اولین حکومت بنی‌اسرائیل در تاریخ بود.

احمد عسکری ، استاد تاریخ و پژوهشگر حوزه صهیونیسم در گفت‌و‌گو با SNNTV: یهودیت فقط یک قوم نیست؛ سه جریان بزرگ است با قرائت‌ها و سرنوشت‌های متفاوت: اشکنازی، میزراحی و سفاردی. اختلاف اشکنازی‌ها و سفاردی‌ها اختلاف سلیقه نیست؛ اختلاف اعتقادی و تاریخی عمیق است، حتی در رأس قدرت. در نگاه دینی خودشان، اسرائیل چند «تاریخ انقضا» دارد؛ ۷۰، ۸۲، ۸۶، ۹۲، ۹۵ و ۹۹ سالگی. از ۱۴ می ۱۹۴۸ تا امروز، وارد یکی از حساس‌ترین بازه‌های همان تاریخ‌های انقضای پیش‌بینی‌شده شدند. بنی‌اسرائیل بعد از حضرت موسی، شش قرن دچار فسق، ربا و انحراف شدند؛ پیامبران آمدند، اما اصلاح نشدند. قرآن در آیات ۲۴۶ تا ۲۵۲ بقره، نقطه بازگشت تاریخی بنی‌اسرائیل و ماجرای طالوت رو شفاف روایت می‌کند. طالوت از نسل بنیامین بود؛ نسلی که تحقیر می‌شد، اما خدا معیار قدرت را علم و توان قرار داد، نه نسب.

«میان تیتر» عصر یکشنبه ۵ بهمن ماه ۱۴۰۴ با حضور احمد عسکری استاد تاریخ و پژوهشگر حوزه صهیونیسم به بررسی ابعاد صهیون در بستر تاریخ پرداخت.