حجت الاسلام جلیل محبی در مراسم اختتامیه رویداد رقابت ایده نگاری الزامات حقوقی تجمعات و اعتراضات در نظام جمهوری اسلامی: هیچ کس حق ندارد استقلال را به بهانه آزادی کنار بگذارد و هیچ کس نیز حق ندارد آزادی را به بهانه استقلال کنار بگذارد. حاکمیت وظیفه دارد که هماهنگی ایجاد کند / رهبر انقلاب فرمودند؛ فضای مجازی ابزار آزادی مردم است. نهادهای حاکمیتی نمیتوانند بگویند ما نتوانستیم تعادل برقرار کنیم پس یکی را پذیرفتیم. اصل ۹ قانون اساسی میگوید حکمرانی یعنی هماهنگی.
محسن برهانی، هیأت علمی دانشگاه تهران: محسن شاکری گفته بود برویم مامور بزنیم. مامور بزنیم یعنی برویم مامور بکشیم؟ چطور از دل این، قصد جان بیرون آمد؟ آقای قاضی این سوال را میپرسید بعد تمسک میکرد. کجا پرسید؟/ جلیل محبی ، عضو هیأت علمی مرکز پژوهشهای مجلس: از قوه قضائیه خواهش میکنم التماس میکنم که دادگاه را پخش کنید خسته شدیم اینقدر از شما دفاع کردیم. پخش کنید تا آقای برهانی نگوید قاضی چرا سوال نکرد. سوال کرده است. آقای برهانی میگوید قاضی نپرسیده، شما از کجا میدانی نپرسیده است؟ حکم قاضی را در این شرایط ناامنی زیر سوال ببریم که شاید پرسیده شاید نپرسیده. منصفانه است؟
محسن برهانی، هیأت علمی دانشگاه تهران: به حضرت عباس کشیدن اسلحه، چاقو زدن، جرح عمدی، قتل، کشتن مامور و کتک زدن جرم است، ولی اینکه جرم است چه ربطی به چیز دیگر دارد؟ ناامنی در محیط یعنی ۱۴ تا بخیه خورده؟ این کار جرم بوده، ولی محاربه نبوده است. ۸ اشکال به حکم محسن شکاری وارده است؛ آیا شبهه نشد؟! آیا در قاضی تردید ایجاد نکرد؟! / جلیل محبی ، عضو هیأت علمی مرکز پژوهشهای مجلس: نماینده دادستان در دادگاه محسن شکاری میگوید «به قصد جان» اصلا نمیگوید به «قصد ارعاب». نماینده دادستان باسواد است قانون را خوب خوانده است. نمیخواهد آن جوری که دلش میخواهد تفسیر کند. ماده کشدار نیست که بخواهی تفسیر کنی به نحوی که «جان» را نادیده بگیری.
مناظره با موضوع «محاربه در فقه و قانون» در دانشگاه امام صادق (ع) /// محسن برهانی، هیأت علمی دانشگاه تهران: هر تشهیر السلاحی محاربه نیست بلکه باید فرد برای ایجاد فساد بر روی زمین سلاح بکشد. هر چاقوکشی و قدرتنمایی محاربه محسوب نمیشود. اگر ماموری آمد و من با چاقو وارد کردم برای ترساندن کیست؟ برای ترساندن مردم است یا مجروح کردن مامور؟ وقتی فرد برابر مامور سلاح میکشد یعنی میخواهد با حکومت تقابل کند و اساسا این از حیطه محاربه خارج است. چون تقابل او با حکومت است نه ناس. / جلیل محبی ، عضو هیأت علمی مرکز پژوهشهای مجلس: آقای برهانی میگوید ماده ۲۷۹ «لاخافة الناس» است و سایر لامها را بی خیال میشوم. آقای برهانی مدام بر «لاخافة الناس» تاکید دارد، ولی کلمات «جان، مال، ناموس یا ارعاب» هم وجود دارد. به هیچ عنوان با هر رویکردی نمیتوان این کلمات را حذف کرد.
جلیل محبی ، عضو هیأت علمی مرکز پژوهشهای مجلس در مناظره با موضوع «محاربه در فقه و قانون» دانشگاه امام صادق (ع): آقای برهانی هم دسترسی به این پرونده دارد و یک عالمه شاگرد دارد که احتمالا قاضی هستند. پخش کنید که آقای برهانی نگوید چرا قاضی سوال نکرده است؟ قاضی سوال کرده!
محسن برهانی، هیأت علمی دانشگاه تهران: کانت میگوید «زمانی که قانون مینویسی طوری بنویس که فکر کنی اقلیتی هستی که اکثریتی میخواهد بر تو حکم کند». ناامنی طبق قانون باید ناشی از کشیدن سلاح در صحنه جرم باشد، سلاح کشید در رفت، آقای قاضی چگونه احراز کرد این ضربه ناامنی ایجاد میکند؟ چنانچه اگر دقت کنید نا امنی باید به واسطه کشیدن سلاح باشد، من منکر جان، مال، ناموس نیستم این «موضوع جرم» است/ جلیل محبی ، عضو هیأت علمی مرکز پژوهشهای مجلس: دو طرف «یا» (در قاعده حقوقی) باید یک چیز باشد، ارعاب نمیتواند موضوع جرم باشد، چون «فعل» است، جان، مال و ناموس «موضوع» است. ارعاب همان قانون قبلی است ماده ۱۴۴ در کنار ماده ۲۷۹ تصویب شده شما نمیتوانید ماده ۲۷۹ را کنار بگذارید البته آقای برهانی کوتاه آمدند نگفتند «لاخافة الناس». یک ماده واحده نوشتم الحاق به مواد مخدر «سی گرم» شد «دو کیلو» ۳۵۰۰ نفر فقط در تهران اعدام نشدند، من مخالف توسعه اعدام بودم. اینکه اصرار به بخش «لإخافه الناس دارید» به خاطر این است که نمیخواهید عبارات جان و مال و ناموس را ببینید.
مناظره با موضوع «محاربه در فقه و قانون» در دانشگاه امام صادق (ع) // محسن برهانی، هیأت علمی دانشگاه تهران: متاسفانه بر اساس رویه اشتباهی که در برخی شعب دادگاه انقلاب تحقق پیدا کرده و هزینههای زیادی برای نظام، مکتب و فقه ایجاد کرده توسعه مواردی است که از لحاظ حقوقی و شرعی تخصصا از حیطه ماده خارج است. / جلیل محبی ، عضو هیأت علمی مرکز پژوهشهای مجلس: در انتخاب نظریه فقهی موجود کتابهای فقهی که فقها نظر میدهند قانونگذار یکی از آنها را انتخاب میکند. ادبیات مربوط به قانون جرم و مجازات محاربه فقهی است و بسیاری قانع شده بودند که متن فقهی باشد، بسیاری از ما میگفتیم که علاوه بر فقه نیاز به ادبیات جدیدی هم هست. ماده ۲۷۹ قانون مجازات اسلامی چند عبارت اضافه کرد که در آنچه ما به آن محاربه میگوییم افساد فی الارض هم میگوییم.
شب گذشته در جریان برنامه گفتگوی ویژه خبری، حجت الاسلام محبی، دبیر سابق ستاد امر به معروف و نهی از منکر عنوان کرد: سال ۹۸ جلسهای در دفتر رئیس وقت قوه قضائیه برگزار شد و گفتند اگر اقدامات دادسری ارشاد ادامه پیدا کند رأی آقای رئیسی کاهش مییابد و در راستای همین سیاست رئیس وقت دادسرای ارشاد که عملکرد خوبی هم داشت، تغییر کرد.
معاون سیاسی و حقوقی مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی با اشاره به تناقض تصمیم گیری مسؤولان با نظرات کارشناسی گفت: کشور نیاز به کار دارد اما کار بدون فکر مساوی با خرابی بیشتر است.
نشست مشترک ستاد امر به معروف و نهی از منکر با اعضای مجمع رهروان امر به معروف و نهی از منکر و با حضور آیت الله کاظم صدیقی، حجت الاسلام جلیل محبی ، سرلشکر مصطفی ایزدی و جمعی از معاونان ومدیران ستاد امر به معروف و مجمع رهروان در محل این ستاد برگزار شد.
دومین نشست از سلسله نشستهای «تجربیات مطالبه گری موفق» با حضور سید عباس میرهاشمی، مدیرعامل اسبق انجمن عکاسان انقلاب و دفاع مقدس، حجت الاسلام جلیل محبی دبیر ستاد امر به معروف و جمعی از معاونین و مدیران این ستاد برگزار شد.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور گفت: کنش های حکومتی مثل یک آیینه بزرگی است در مقابل مردم ایران و آنها به نسبت همان تصاویری که از کل حکومت می بینند رفتار می کنند.
جلیل محبی گقت: مطالبگران امروز از حقوق وتکالیفی در قانون اساسی برخوردار نیستند و متاسفانه ستاد امر به معروف شانیتی ندارد تا لایحهای به مجلس ارائه کند.
رئیس دادگاه انقلاب تهران گفت: با توجه به قرارداد همکاری مسیح علینژاد با آمریکاییها کسانی که از خودشان یا دیگران فیلم در رابطه با کشف حجاب بگیرند و برای او ارسال کنند، مشمول ماده ۵۰۸ قانون مجازات اسلامی خواهند بود و بین یک تا ده سال حبس برایشان در نظر گرفته میشود.
ابلاغ سراسری ستاد امر به معروف و نهی از منکر به کلیه دستگاه های اجرایی کشور مبنی بر نصب و انتشار قانون حمایت از آمران به معروف در محیط عمومی ادارات و نهادها صورت گرفت.
حجتالاسلام محبی گفت: اگر ناهنجاریهایی بین مردم وجود دارد بخاطر مسئولان است، ما آموزش نحوه صحیح امر به معروف و ترویج مطالبهگری از طریق رسانه را در اولویت قرارداده ایم.