استاد حوزه علمیه گفت: تمام بلاها باعث بخشش خطاها و گناهان انسان میشوند. در این صورت اعمال انسان برای آخرت سالم و بدون معارض باقی میماند و خداوند اجر این اعمال نیک را میپردازد.
کردی اردکانی گفت: قرآن کتابی فرازمانی و فرامکانی است و نمیتوان پذیرفت چنین کتابی در برابر چالش اعتقاد به عدم وجود خداوند با بیاعتنایی گذشته و نسبت به این مسئله سکوت کرده باشد.
رهبر انقلاب میفرمایند: خدای متعال نمیگوید، چون تو گناه کردی، حالا هرچه کار نیک بکنی، ما آن گناه را اصلا از بین نخواهیم برد. لج نمیکند خدا. «اِنّی لَغفّارٌ»، ما لجباز نیستیم، ما غفاریم.
قرآن در پاسخ به پرسشهای بشر در خصوص فلسفه و اهداف احکام و قوانین الهی پاسخهای متعددی میدهد و این تعدد به سبب گوناگونی فهم و درک مخاطبان و نیز سطوح و مراتب شناختی و باوری بشر است.
رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در بازدید از نمایشگاه «همین دَستافشانیِ حروف» که به خط نگارههای دانشگاه دانشجویان دانشگاه سوره اختصاص دارد، گفت: به کارگیری این تابلوها در تبلیغات، اِلمانهای شهری و معماری علاوه بر تشویق و ایجاد انگیزه برای خلق آثار هنری فاخر، باعث دیده شدن هنرمندان جوان میشود.
استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه دین چیزی جز لذت و زیبایی نیست، گفت: هر اثر هنری که مخاطب را به سمت کشف عالم زیبای درون ببرد و او را جذب بهشت درونش کند، اثری جاودانه، دینی و عارفانه است و نباید حتما دارای نمادهای دینی باشد.
شیخ لطیف ابتدا باپوشیدن لباس طلبگی، سرنوشت را غافلگیر کرد. لطیف و طلبگی؟ خودش را به حوزه رساند، اما نه با عبور از مسیرهایی که معمولا منتهی میشوند به حوزه. او از باشگاه کنگفو تا حجره جاده کشید.
یازدهم صفر لیلة الهریر میباشد. هریر به معنای زوزه سگ، و کنایه از همهمه و ناله و غوغاست. سختترین شب حمله جنگ صفین از نظر تلفات گسترده دو سپاه «لیلة الهریر» (شب غوغا و ناله) نام دارد.
او دینی و تشیعی را بازتعریف کرد که سختی اش، نه در کیفیت اداء حروف نماز (که آن هم مهم است) بلکه در مسئولیت پذیری اجتماعی و اقتصادی نسبت به همه بندگان خدا، رفاه و آسایش انسانها، تنظیم منافع ثروتمندان به نفع فقرا، محو فقر و در یک کلمه، "عدالت" است.
یکی از وجوه منحصر بفرد قرآن کریم، سبک بیانی آن است؛ خداوند حکیم در آیات قرآن برای توضیح و تبیین آموزهها و مقاصد خود از شیوههای گوناگونی استفاده کرده است