وزیر امور خارجه در همایش سیاست خارجی متوازن در مکتب امام خمینی (ره): سیاست استفاده از هر آنچه که منافع ملت در آن وجود دارد چه در غرب و چه در شرق مورد توجه ماست. زیر سلطه غرب و شرق نخواهیم رفت، اما مبتنی بر منافع خودمان با هر دو طرف ارتباط و تعامل منطقی خواهیم داشت. امروز با افتخار میتوانیم از کلیدواژه استقلال سیاسی جمهوری اسلامی ایران با عزت یاد کنیم.
تولیت حرم امام خمینی در همایش «سیاست خارجی متوازن در مکتب امام خمینی (ره): عزت اسلامی لاجرم به عزت ملی هم منجر میشود. سیاست خارجی نیازمند دانش و شجاعت بسیار است
عضو شورای انقلاب فرهنگی: مردم دنبال عدالت بودند ولی حتی یک شعار اقتصادی در راهپیماییها و تظاهرات 1356 و 1357 سر ندادند. امام معتقد بود اگر مفاهیم انقلاب درست منتقل نشود ممکن است افرادی شعارهای انقلاب را عوض کنند.
قرارگاه عملیاتی نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران طرح اجرای حملات محدود را به طور فعال و جدی در دستور کار خود قرار داد. یکی از این حملات بدنبال واگذاری مسئولیت قرارگاه اروند که تحت کنترل ژاندارمری جمهوری اسلامی ایران بود، به لشکر ۷۷ پیاده از نیروی زمینی ارتش در این منطقه انجام شد.
حجت الاسلام پناهیان در دانشگاه امیرکبیر: برخی از افراد سخن امام خمینی (ره) درباره روضه امام حسین(ع) را قبول نداشتند. مهدیه تهران به دلیل اینکه محل گریه بر مصائب اهل بیت(ع) بود، چندین سال به انباری تبدیل شد.
خطاب به همه مردم است، همه دعوت شدید به ضیافت الله، همه مهمان خدا هستید و مهمانی به ترک است. اگر ذرهای هوای نفس در انسان باشد، این به مهمانی وارد نشده است یا اگر وارد شده است استفاده نکرده است. تمام این جار و جنجالهایی که در دنیا میبینید برای این است که استفاده از این ضیافت نکردهاند، در این مهمانی وارد نشدهاند، دعوت خدا را قبول نکردهاند.
کوشش کنید که این دعوت را لبیک بگویید، راه به شما بدهند در اینجا و اگر چنانچه راه یافتید مسائل حل است. اینکه مسائل ما حل نمیشود، برای اینکه در ضیافت خدا وارد نشدهایم. در ماه رمضان اصلًا، وارد نشدهایم؛ یک ترک اکل و شربی کردیم، لکن آن که باید بشود نشده است. اگر هواهای نفسانی بگذارد، انسان به حسب فطرت الهی است، فطرت، فطرت الله است، همه هم توجه دارند به او، لکن این توجه به دنیا که توجه ثانوی است و اعوجاجی است، این جلوگیری میکند از آن مسائلی که باید باشد.
اگر میبینید در دنیا جنگ و جدال است و در بین شما هم- خدای نخواسته- نمونهاش هست، بدانید که در این ضیافت وارد نشدید، ماه رمضان را ادراک نکردید. اقبال کرده است به شما ماه رمضان: اقْبَلَ عَلیکُمْ شَهْرُ الله اما شما او را ردش کردید، پس زدید.
اینها دعا را نمیفهمند چی هست، لهذا، خیال میکنند که حالا ما خوب، قرآن را میگیریم دعا را رها میکنیم. اینها نمیفهمند که دعا اصلًا چی هست. مضامین ادعیه را نرفتهاند ببینند که چی هست، به مردم چی میگوید، چه میخواهد بکند. اگر نبود در ادعیه الّا دعای مناجات شعبانیه، کافی بود برای اینکه امامان ما، امامان بحقند؛ آنهایی که این دعا را انشا کردند و تعقیب کردند. تمام این مسائلی که عرفا در طول کتابهای طولانی خودشان یا خودشان میگویند در چند کلمه مناجات شعبانیه هست، بلکه عرفای اسلام از همین ادعیه و از همین دعاهایی که در اسلام وارد شده است از اینها استفاده کردهاند.
یکی از مباحث مهم این خاطرات که بسیار مهم است، موضوع ورود امام به قم است. شما دقت کنید که در اینباره نه فیلمی هست و نه مشاهدات خاصی. امام، زمانی که در تاریخ ۱۱ اسفند ۵۷ وارد قم شدند، این موضوعی است که کمتر به آن پرداخته شده است.
استاد فلسفه سیاسی گفت: با توجه به اهمیت دو بحث «آینده پژوهی» و «انقلاب اسلامی» و به دلیل آنکه تاکنون در این زمینه اقدام جدی صورت نگرفته، اهمیت بحث دو چندان میشود، زیرا پیشبرد انقلاب نیاز به آینده پژوهی و برنامه ریزی دارد.