مدرس حوزه در #حسینیه_دانشجو مطرح کرد: در تاریخ است که در کوفه معاصر با نهضت حسینی، هیچ جوانی نماند مگر اینکه به اجبار دستگاه اموی به کربلا اعزام میشد. از سوی دیگر در تاریخ ذکر شده است که بخاطر کراهتی که این جوانان نسبت به جنگ با اباعبدالله داشتند، از هر هزار نفر، سیصد الی چهارصد نفر به کربلا میرسید. آن سی هزار نفری که در کربلا مقابل امام حسین (ع) ایستادند، تنها یک سوم از افراد اعزامی بودند. آن دو سوم که با لشکر نیامدند، به شیارها و بیابانها رفتند و امکان برگشتن به کوفه و همچنین سایر شهرها را نیز نداشتند. جمعیتی از این افراد سر یک تل جمع میشوند. این افراد در کتاب «اهالی تپه ندبه» نامیده شدند. من در کتاب «اهالی تپه ندبه» بررسی کردم که این اتفاق در جنگهای گذشته هم رخ داده است. برای مثال این تعداد در جنگ صفین، ۳۰ هزار نفر بوده است. این اتفاق در تاریخ تکرار میشود.
مدرس حوزه در حسینیه_دانشجو مطرح کرد: تعبیر اینکه یا بیعت کن و یا گردنت را به تیغ بسپار برای هیچ امامی جز اباعبدالله نیامده است. قضیه غزه هم شبیه به هم است که یا تسلیم شو یا همه زندگی ات را میگیریم. اشتراک معنایی جدی داریم که امامش حسین (ع) است. اما ما در تصویر جبهه حسین ابن علی (ع) کوتاهی کردیم و نوعی خوانش فرقهای از امام حسین (ع) داریم.
مدرس حوزه در #حسینیه_دانشجو مطرح کرد: دولت، حکومت و حرکت مقدس معنایش تقدیس اشخاص نیست و من در اینجا هیچ جایی را برای محافظه کاری درست نمیدانم که آدم حقی را بشناسد و به سمت آن حق نرود. یک زمانی دانشجویان نزد رهبر انقلاب در دیدار سالیانه این پرسش را کردند: آیا خلوص را نگه داریم یا وحدت را؟ رهبری صراحتا اعلام میکند که من هر دو را میخواهم. عزیزان دانشجو و کنشگران در صحنه برای حل مسائل سخت خود را آماده کنند و دوران مسائل آسان تمام شده است.
استاد حوزه در برنامه حسینیه دانشجو - فصل فاطمیه: دو دیگری در برابر گفتمان انقلاب اسلامی از زن وجو دارد که یکی دیگری تجدد و غرب زده است و یکی دیگری تحجر است که زن را در خانه میخواهد در حالی که مقام معظم رهبری ارائه دهنده الگوی سوم است. بیتعارف باید گفت: حتی در میان اسلام شناسان ما نیز برداشت ناقصی از زن الگوی مسلمان وجود دارد که در قرائت مقام معظم رهبری در کتاب حقیقت عظیم مسئولیت اجتماعی و حضور در انقلاب رسول خدا (ص) در کنار شئون مادری و همسری هم وجود دارد و این دو کنار یکدیگر زن را در تعادل قرار میدهد.
حجتالاسلام قنبریان در دوره معرفتی تشکیلاتی اسلام ناب با اشاره به این نکته که عدالت یک هدف وسطی است برای رسیدن به خدای متعال، گفت: در دنیا بدون اقامه عدل حرف زدن از معنویت پوچ است.
مدرس حوزه و دانشگاه گفت: در دوران کرونا رشد اقتصادی در ایران صفر و از طرفی بنا بر گزارشات میلیاردهای دنیا ۶ درصد، اما میلیاردهای ایران ۲۱ درصد رشد کردهاند و این بدان معناست که مکش ثروت از طبقات پایین به سمت طبقات بالا از طریق رمز ارزها و بورس بیشتر اتفاق افتاده است.
حجت الاسلام قنبریان : عدهای دست و پای مردم را میبندند، ولی به آنها میگویند لیقوم الناس بالقسط! هنگام بروز ناعدالتی نیز میگویند: نتیجه انتخاب مردم بود!