محسن قنبریان

پرداختن به "مساله نماز در ایران" دچار آفت "سیاست زدگی" شده است!

استاد حوزه و دانشگاه در عزاداری دهه دوم محرم در هیئت اصحاب الحسین مسجد دانشگاه تهران: وقتی جنگ را خصوصی و کالا می‌کنند و تبدیل کردن جنگ به یک کالا و این کالا هم به بازار داده شد و جنگ و بازار رابطه خصوصی می سازد. مثلا در جنگ آمریکا با عراق بازار کلی سود برد. غربی ها هم جنگ را ایجاد می‌کنند و هم از آن بهره برداری اقتصادی می‌کنند که این خصوصی کردن جنگ است و آمریکا جنگ را می سازد و بازار آن حمایت می‌کنند. بازار خودش بازیگر جنگ می‌شود و مشکلی با آن ندارد به خصوص اگر مردم خود آن کشور آسیبی نبینند.

استاد حوزه و دانشگاه در عزاداری دهه دوم محرم در هیئت اصحاب الحسین مسجد دانشگاه تهران: توسعه آمریکایی از اساس جنگ پایه است. امروز که با رژیم صهیونیستی درگیر هستیم . به محض اینکه آتش بس تمام شد به این دوگانه دامن زدند. در دنیای مدرن جنگ و توسعه به هم تنیده شده است. اگر جنگی در دنیا نباشد تسلیخاتی نمی توانند بفروشند یا خودشان طرف جنگ هستند یا کسانی را جنگ کشانده اند.

استاد حوزه و دانشگاه در مورد چگونگی رشد انسان در مبارزه با شر مطلق می‌گوید: وقتی مقابل آن ایستادگی کنی مقابل خیلی از مصیبتها ایستاده ای و رشد می‌کنی.

امام صادق می‌فرماید: عزت قرآن در قلب کسانی است که به دین حساس هستند و اینها ایمان خالص تری در سینه‌ خود دارند.

استاد حوزه و دانشگاه در برنامه سحرگاهی ماه رمضان بخشی از وصیت امیرالمؤمنین را بازخوانی کرد.

استاد حوزه با گلایه از مجمع محققین و مدرسین، فرهنگستان علوم ایران و دبیر حزب کارگزاران چند پرسش مهم از حوزویان و بسیاری از کنشگران و اساتید مطرح کرد.

مدرس حوزه در حسینیه_دانشجو مطرح کرد: ایده تبعیض مثبت که آقای ظریف مطرح کردند را از اساس غلط می‌دانم که این موضوع هم توسط متفکران مغرب زمین نقد شده و اندیشمندان خودمان نیز با آن موافق نیستند. تبعیض بد است، منفی و مثبت هم ندارد. اگر می‌گویید اقوام، زنان یا اصنافی در حقشان اجحاف شده باید برای آن‌ها مطلبه حق کرد و حقشان را به نسبت جمعیتی که دارند بدهید و این عین عدالت است و به آن تبعیض مثبت یا منفی نمی‌گویند. تبعیض مثبت یعنی در شرایط مساوی یک کسی را به یک دلیلی ترجیح بدهی و خود این موضوع دوباره تکرار چرخه تبعیض در جامعه است. فلان مذهب یا فلان فرقه که رسمی و مورد احترام هستند باید حقشان در حد قانون داده شود، ولی نباید طوری باشد که آنچیزی که رسمی و اکثریت است دیگر فاقد ارزش است و این خلاف عرف همه دنیاست. آیا این به این معناست که اکثریت حق دارد حقوق اقلیت را نادیده بگیرد؟ خیر!

تبعیض مثبت به نفع اقوام و مذاهب(غیر رسمی)، وقتی عادلانه است که اندازه نسبتشان به اکثریت باشد نه اینکه در شرایط مساوی تخصص و تعهد، فرد منتسب به اکثریت(شیعه) مطلقا فاقد امتیاز و اقلیت دارای امتیاز مثبت باشند!

محسن قنبریان با بیان اینکه وصایت کنار ولایت است، ولی هر امامی دوباره برای حکومت به بیعت مردم رجوع می‌کند و بر این اساس می‌خواهم با صدای بلند بگویم: دستگاه ولایت و امامت رفراندوم‌های دائمیست و حضرت زهرا (س) در مقابل تغییر ماهیت ولایت به سلطنت ایستاد.

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان در سخنرانی شب نهم محرم تأکید کرد: آزادی ملازم با مسئولیت است و هر چه آزادی بیشتر باشد مسئولیت بیشتری هم داریم.

برگزاری دومین جلسه از سلسله جلسات همایش جهان فکری اندیشمندان انقلاب اسلامی با موضوع اندیشه امام خمینی(ره)

استاد محسن قنبریان با تأکید بر اینکه ریشه امر به معروف در قرآن بر اساس «ولاء» طرفینی جامعه است گفت: شهید الداغی نمونه بارزر این است که قبل از آنکه برود آن دختر را نهی از منکر کند وی را نصرت داد، این یک روی سکه ولاء اجتماعی است و روی دیگر سکه آن امر و نهی کردن است.

قنبریان در یادداشتی با اشاره به کتاب دو جلدی "امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه اسلامی" از ماجرای متروی شیکاگو نوشت: کوک این را -که به یک قربانی کمک شود- "امداد و نجات" می‌خواند که با وجود "اجماع اخلاقی" برآن باز خوب انجام نمی‌شود!

قسمت دوم برنامه گرا با حضور حجت السلام محسن قنبریان استاد حوزه و دانشگاه