برنده سیمرغ بلورین فجر 42 در گفتوگو با دانشجو: شیوهای که او پیدا کرده بود، همین روش ترکیب گفتار متن شاعرانه و داستانگو با تصویر مستند بود. در دورهای که سید مرتضی بهترین و بیشترین مستندهای خود را ساخت، جنگ ایران و عراق برقرار بود؛ جنگی که دیگر تکرار شدنی هم نبود و این نیاز وجود داشت که در همان زمان ثبت اتفاق بیفتد. در نتیجه آن جنبه از دست رفتنیای که جنگ داشت، باعث میشد که بروی، فیلمبرداری کنی و مستند بسازی. آوینی در فرم مستند خیلی مسلط شده بود و شیوهای که به کار میگرفت، بسیار کارآمد بود. اما هیچ بعید نبود که بعد از جنگ، سراغ سینمای داستانی برود.
نویسنده نمایشنامه «راه طی شده» گفت: چهار گروه روبروی مولا علی(ع) ایستادهاند؛ قاسطین، مارقین، ناکثین و در نهایت، قاعدین. در این نمایشنامه با تجربهای که به دلیل تجربه همکاری نزدیکی که با سید مرتضی داشتم، شاهد این هستم که در حال حاضر هم همین چهار گروه در حال مصادره کردن مرتضی هستند.
وقتی کلمات در رسانه تبدیل به اشیاء شوند مچاله کردن کاغذ حاوی اشعار حافظ برای اجرا راحت میشود و زمانی که هویت و اصالت ایرانی را نشناسیم باید در جست و جوی واقعی یا کیک باشیم.
انقلاب اسلامی عرصه تجلی گمنامان است.
بخشی کوچکی از زوایای فعالیت نادر طالبزاده، از روایت روزهای حوزه هنری و شهید آوینی تا صحبتهای امام در جمع خبرنگاران که تیتر یک رسانهها شد.
استاد نادر طالبزاده، پدر و معلم دلسوز جبهۀ فرهنگی انقلاب اسلامی، سال گذشته و در اثر نارسایی قلبی به رفقای شهیدش پیوست.
محمد مهدی اسماعیلی با بیان اینکه سال گذشته در کشور اتفاقاتی افتاد که خناسان را تشویق کرد با ابزار رسانه ای بر جدایی فرهنگ و هنر از متن مردم و انقلاب اسلامی تکیه کنند، تأکید کرد: همه اذعان دارند بر خلاف تبلیغات دشمن ادبیات حوزه فرهنگ و هنری انقلاب اسلامی در سال گذشته رونق داشت
محمد مهدی سیار گفت: هنرمند همینکه به پشت سرش نگاه کند و خود را دارای افتخاراتی ببیند تمام میشود، هنرمند تا زمانی هنرمند است که بیشتر از پشت سرش به جلو نگاه کند.
معاون اقتصادی رئیس جمهور در آیین سالگرد شهید آوینی : کارهای رسانهای اخیر و در دست تهیه افق روشنی از احیا و رستاخیزی از هنر متعهد انقلابی را در آینده نوید میدهد و امیدوارم به مقاومت خود ادامه دهید و ایثار و شهادت طلبی را در هنر بازآفرینی کنید. شهید آوینی هنرمند دوران شهود است، دنیای شهود نزدیکترین دنیا به انسان است و ممکن است ما با آن دنیا هزاران کیلومتر فاصله داشته باشیم. دنیای شهود جز از طریق بیرون آمدن از خود امکان پذیر نیست و شهید آوینی توانست از خود بیرون بیاید و وارد دنیای حقیقت شود و شهید آوینی توانست به آن برسد. برخی سعی کردند ایشان را به نحلههای تفکری بیرون نسبت دهند، اما بیرون رفتگی از خود در معرفت و عرفان اسلامی بروز و ظهور دارد که میتوانیم آن را در حادثه عظیم کربلا و امام حسین ببینیم.
سردبیر مجله سوره در گفتگو با خبرگزاری دانشجو: شهید آوینی حزب اللهی است و بعد از قطعنامه ۵۹۸ و اتمام دفاع مقدس افسرده نیست، جبهه جدید را میشناسد و امتداد میدهد، فرم کارش را میداند که روزنامه نگاریست و درگیری روشنی با غرب و غربزدگی و روشنفکر مآبی دارد و این خط را در تمام مطالبی که شهید آوینی منتشر میکند میبینیم.
سردبیر مجله سوره در گفتگو با خبرگزاری دانشجو: شهید آوینی کل مجله سوره را بیرون میآورد، و این نیست که یک جبهه کامل و همسویی در ایران بوده اینطور نیست، سوره آوینی است و چند نفر که البته اینها بلد بودند حرفهای پیشرو بزنند که بتواند خط فرهنگی و درگیری فرهنگ انقلاب اسلامی را جلوتر ببرد و حرفهای نو تولید کنند و هر کدام نسبتی با او داشتند، ولی به نظرم لنگرگاه شهید آوینی بود.
عضو شورای سردبیری مجله سوره در گفتگو با خبرنگار دانشجو: آنچیزی که در نهایت از شهید آوینی به عنوان جوهره کار او میتوانیم ببینیم تلاش و مجاهدت مدام شهید آوینی است، حالا اینکه این مجاهدت در چه نقطهای مستقر و از سرگذارنده طبعا قابل تجویز و توصیه برای همه نیست. آوینی یک ذخیره از زیست روشنفکر دارد که در ادامه زندگی خود به هر حال از آن ذخیره هم استفاده میکند، اما این چیزی نیست که کاراکتر آوینی بر اساس آن شکل گرفته باشد، زیست روشنفکری مقوم شهید آوینی نیست و آنچه در نهایت از آوینی میتوانیم سراغ بگیریم وجه غیر شوخی برداری که شهید آوینی بر سر حق و باطل دارد، یعنی ما از روشنفکر جماعت توقع این داریم که بر سر راحتی به جنگ و جدال با کسی بپردازد، اما بر سر حق و باطل نه!
سردبیر مجله سوره در گفتگو با خبرگزاری دانشجو: زمانه جلو رفته و آوینی هم دغدغه صف بندی با جبهه کفر و باطل دارد انقلاب اسلامی پیشرفت کرده و کسی که این را نبیند راه شهید را ادامه نمی دهد. اگر قرار باشد دوباره به همان چیزهایی توجه کنیم که شهید آوینی توجه کرد که عقب میافتیم اما اگر کسی شامه و دستگاه محاسباتی شهید آوینی را نداشته باشد وی را نشناخته و راه او را هم نمی تواند ادامه دهد. واقعیت این است که انقلاب اسلامی در همه عرصه ها انقلاب اسلامی خط شکنی هایی کرده و شما یک نمونه حاج قاسم دارید و اگر شهید آوینی یک حاج قاسم داشت دیگر بگو مگوی بی جهت با دشمن فرضی نمیکرد.
عضو شورای سردبیری در گفتگو با خبرگزاری دانشجو: اینکه آوینی چه کرده؟ میخواهم روی شهودات انقلاب اسلامی بایستم، حرفهای نظری متعددی میتوان پیش کشید یا گفتگو کرد، اما سوره این نیست. آوینی در سرمقاله اول مجله سوره میپرسد: به کجا میرویم؟ که این پرسش اصلی انقلاب اسلامی است و با دوگانه پاسخ میدهد و روی این دوگانه میایستد. اینکه ما در دورهای که باید مشهودات انقلاب اسلامی را به زبان میآوردیم از سر نداری و فقر خودمان را مشغول بحثهای نظری کردیم و این باعث شد که بعدا با بچه حزب اللهیهایی دچار شدیم که متحیراند و حیران ماندند. حتی آنجایی که امیدوار است باز حیران است در همین دوره فتنه اخیر شش ماهه با بچه حزب اللهیهایی که متحیراند این محصول این است که ما از نقطهای که شهید آوینی در آن ایستاده بود که مشهودات انقلاب اسلامی را روایت میکرد پا پس کشیدیم و مشغول بحثهای نظری کردیم.