اگر انسان بخواهد از این خواطر نفسانی و شیطانی در امان بماند، باید وجودش را ذکر خدا فرا بگیرد؛ یعنی انسان، دائم الذّکر شود. اگر انسان، دائم الذّکر شد، معلوم است چه زمانی خطورات نفسانی میتواند به او هجمه بیاورد؟!
آیت الله قرهی گفت: امام صادق (ع) می فرمایند: شرم نور است. خود اینکه انسان حیا و شرم داشته باشد یکی از لطفهای خدا به انسان است و در این صورت انسان باید بداند مشمول رحمت پروردگار عالم شده است.
آیت الله قرهی گفت: ما کاری نداریم که دولتمردانمان بلد نیستند - که متأسفانه نیستند و چقدر هم حضرت امام از اقتصاد مقاومتی بیان میفرمایند و اینها گوش نمیدهند - امّا یک دلیل این که رزقمان، حبس میشود، زنا است.
وقتی به دیدار علما میروید، استفاده کنید ولی زیاد ننشینید که هم آنها اذیت نشوند و هم شما بروید. آقا میفرمودند: یک دلیل این مطلب این است که غرق در عالم ربّانی شدن که خودش نورآور است، حال انسان را عوض میکند.
وقتی به حضرت خدیجه(س) بیان میکنند: علت اینکه پیامبر را انتخاب کردی، چیست؟ حضرتشان بیان میفرمایند: ایشان رسول خداست. یعنی عاقل است و میداند معاملهای که میکند، معامله الهی است؛ پس خداشناس است.
بالاخره این تجلّی گاه حبّ به پروردگار عالم باید یک جا معلوم باشد. یک موردش این است که انسان عبادت را دوست دارد، نماز را دوست دارد، متنفّر از گناه میشود و مطالبی که عرض کردیم که دیگر تا جایی که میرود که حتّی از اسم گناه بدش میآید. امّا یک جای دیگر هم نشانه حب فی الله این است که دو نفر برای خدا همدیگر را دوست بدارند.
آیتالله قرهی گفت: خدا الله است. الله، نمیتواند جسم باشد. لذا ما را به سمت الوهیّت و از ناسوت به لاهوت میکشاند تا ما لاهوتی بشویم؛ چون او جسمانی و ناسوتی نمیگردد امّا ما میتوانیم لاهوتی گردیم. لذا سفره ذوالجلال و الاکرام سفره ناسوتی نیست، سفره لاهوتی است و آنچه که از مادیّات است میگیرد تا قدرت تکلّم با خودش را پیدا کنیم - مهم اینجاست- یعنی به جایی برسیم که بتوانیم با پروردگار عالم سخن بگوییم.
آیت االه قرهی در بیان اهمیت دعای ابوجمزه ثمالی گفت: تمام این کلمات ادعیّه من ناحیه الله از لسان معصوم است. همانطور که آمیرزا جواد آقای ملکی تبریزی(اعلي اللّه مقامه الشّريف) و بزرگان دیگر بیان میکنند، ما معتقدیم همین دعا هم باز من ناحیه الله است؛ یعنی خود خدا یاد میدهد منتها من لسان النبی، من لسان الولی. این صاعد است.
آیتالله قرهی با بیان اینکه طیالارض ابعادش، ابعاد علمی است، گفت: اگر روح بر جسم مسلّط شد، دیگر طیّالارض چیزی نمیشود، این هم عند الاولیاء خیلی چیز خاصّی نیست. البته من و شما میگوییم: جسم چطور میتواند طیّالارض داشته باشد؟! امّا برای آنها اصلاً این چیزی نیست. لذا به همین هم اصلاً دلخوش نیستند.
کد خبر: ۴۱۹۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۳/۳۰
در افتتاحیه حوزه دانشجویی پردیس شهید چمران عنوان شد:
مدیر حوزه علمیه حضرت مهدی (عج) مشهد را متعلق به امامرضا(ع) دانست و گفت: اگر مشهد در ذهن جوانان با پدیده شاندیز و موجهای آبی گره بخورد، جایگاه اصلی امامت و پایتخت معنوی از بین خواهد رفت و همانند یک مکان توریستی میشود.