مجموعه دوجلدی «روایت حکمت» که به گفتگوهایی درباره تاریخ فلسفه اسلامی اختصاص دارد، به قلم دکتر عبدالله نصری و به همت سازمان انتشارات جهاددانشگاهی منتشر شد.
دوازدهمین سلسلهنشست تخصصی با عنوان «عینیت و خارجیت حرکت در فلسفه اسلامی » در روز سهشنبه ۱۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵ به صورت حضوری و مجازی برگزار خواهد شد.
به مناسبت سالگرد شهادت شهید مرتضی مطهری، نشست «شهید مطهری و امتداد اجتماعی حکمت و فلسفه اسلامی » در روز شنبه، ۱۰ اردیبهشت، ساعت ۱۱ تا ۱۳ به صورت حضوری و مجازی برگزار میشود.
از نظر صوفیان، اسلام، دارای ظاهر و باطنی است، ظاهر آن مانند تن است و باطن آن مانند روح: «تن بی روح مردار است و روح بی تن به کار نمیآید». ظاهر اسلام «از شرک رهایی یافتن و به ایمان ملحق شدن» است و باطن اسلام «از خود رهایی یافتن و در حق پیوستن» است.
استاد فلسفه کالج کانترا کاستای آمریکا گفت: در قرآن قلب و تفکر با هم میآیند و قلب حتی مهمتر از فکر است. پس فلسفه اسلامی نباید به سیاق دکارت نفس انسانی را با «جوهر فکری» یکی بداند.
رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی فلسطین در کنفرانس خبری گفت که مسجدالاقصی کاملا متعلق به اسلام باقی خواهد ماند و از ایران به دلیل حمایت از مقاومت تشکر میکنیم.
آیتالله یزدی خاطرنشان کرد: رهبر انقلاب در جلسهای فرمودند که «اگر فلسفه اسلامی مورد توجه قرار نگیرد، فلسفههای غرب را به نام فلسفه اسلام به خورد طلاب و فضلای ما خواهند داد و نام فلسفه اسلامی را روی خواهند گذاشت و وقتی متوجه می شویم که دچار خسارتی شدهایم که به فلسفه خودمان توجه نکردهایم».
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: برخی بزرگان اهل سنت به نقد جدی فلسفه پرداختند از جمله ابوحامد غزالی، سپس شهابالدین سهروردی، تیر خلاص را هم فخر رازی زده است.
کتاب «فلسفه ارتباطات» با ویراستاری کنستانتین بودوریس و جان پولاکاس با ترجمه مشترک غلامرضا آذری و حسین کیانی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی منتشر بازار نشر شد.