تفکرات فمنیستی که در فرهنگ و خانواده ها و اجتماع رسوخ کرده!

به گزارش خبرنگار «خبرگزاري دانشجو» از رشت، نفيسه شعالي مسئول كانون مطالعات زنان و خانواده سازمان بسيج دانشجويي استان گيلان در مورد چگونگي رسوخ تفكرات فمنيستي در فرهنگ و خانواده ها مي گويد: كلمه فمينيسم بر خلاف رواج عام لغوي اش متاسفانه از نظر عقايد و نظريه هايش موثر تر عمل كرده است چنانچه مي بينيد افراد بسياري كه حتي نام فمينيسم را نشنيده اند وقتي در باب مباحثي كه به زنان مربوط است به خصوص در باب حقوق و تكاليف بسيار از آنچه كه اصطلاحا فمينيسم مي ناميم تاثير پذيرفته اند و اين متاسفانه نشان از عمل تقريبا موفق تهاجم فرهنگي دشمن دارد.

 

لغت فمينيسم در ابتدا براي بيان يك نوع بيماري جنسي در مردان كه داراي خصايص زنانه بوده به كار مي رفته است، اما به تدريج معناي لغوي آن به عنوان اصطلاحي عام براي توصيف آنچه كه در اواخر قرن 18 و اوايل قرن 19 در اروپا و آمريكا تحت عنوان جنبش زنان معرف بود اطلاق شد. (1)

 

اگر بخواهيم تعريفي اصطلاحي از فمينيسم ارائه دهيم مي توان گفت: هيچ تعريف دقيق، منسجم و واحدي براي اين موضوع وجود ندارد ، چرا كه اساساً ماهيت فمينيسم چيزي مشخص نيست تا تعريف معين براي آن ارائه شود. گاهي آن را در غالب يك مكتب مي يابيم ، گاهي به صورت يك جنبش بروز نموده و گاهي فقط نظريه ارائه مي دهد. حتي فمينيسم در غالب هر كدام از موارد مذكور نيز مستقل نيست و همواره ريزه خوار مكاتب ديگري است، به عنوان مثال فمينيسمي كه ريزه خوار مكتب ماركسيسم است نظريه وعقايد مسير رسيدن به اهداف خود را بر اساس نظريات ماركسيستي بيان مي نمايد.

 

همين طور فمينيست هاي متصل به مكاتب مختلف ديگري چون ليبرالي،سوسياليستي و ... با اين وجود نمي توان گفت كه ما با چيزي تحت عنوان فمينيسم روبرو هستيم بلكه با فمينيسم ها روبروييم. تنها نكته قابل تكيه براي متصل كردن مباحث فمينيسمي به يكديگر موضوع زن است. چرا كه همه فمينيست ها بر اين نكته اذعان دارند كه زنان به دليل زن بودن خويش در موقعيت تبعيض و فرودستي نسبت به مردان قرار گرفته اند و در همه عرصه ها ناديده انگاشته شده اند.

 

به بيان ديگر فمينيسم ها در به چالش كشيدن روابط ميان زنان و مردان عصيان در برابر ساختارهاي قدرت و تمام قوانيني كه به زنان در عرصه هاي عمومي و خصوصي، داراي نقاط اشتراك هستند و همگي خواستار شرايطي هستند كه بتوانند بر زندگاني خود نظارت داشته باشند.(2)

 

اما همان طور كه بيان شد در برطرف كردن ظلم ها و ستم هايي كه بر زنان رفته است، و رسيدن به نقطه اي آرماني كه هر كدام از فمينيست ها براي خود ترسيم كرده اند، همراه و هم نظر نيستند. شايد اگر از خيلي ها بپرسيم كه هدف فمينيست ها چيست، غالبا پاسخ برابري زن و مرد را دريافت كنيم. اما حقيقت اين است كه اين نظر همه فمينيست ها نيست، چرا كه حتي برخي از فمينيسمت ها به برتري زن بر مرد عقيده دارند و حتي آرمان ساختن جهاني با نگاه و ايده هاي زنانه مي انديشند.

 

آن ها اين طور مي انديشند كه با برابر انگاري زن ومرد در همه ي عرصه ها و يا برتر انگاري زن نسبت به مرد مي توانند ستم هاي وارده بر زنان را جبران نموده و حق از دست رفته خودشان را بستانند و تمام اين اوهام ناشي از مباني غلط غير ديني و تك بعدي ديدن ساحت انساني است. فمينيست ها با نگاهي مادي و تك بعدي، تنها بعد فردي انسان را معيار قرار داده و از ابعاد خانوادگي و اجتماعي زندگي انساني چشم پوشيده اند و او را تنها در مقابل خودش قرار داده اند.

 

لذا خوب و بد از لذت و رنج فرد، آن هم به تصور خود فرد تعيين مي شود. نگاه دنيايي و مادي گرايانه، فرار از مسئوليت ها، تنها به دنبال به اصطلاح آزادي بودن و ... همه دست به دست هم داد تا پايه گذار افكار و نظرياتي شود كه تيشه به ريشه اصل انسانيت و هم زيستي سعادت مندانه بزند و پيامد همه ي اين سخت كوشي ها اين بود كه ستمي جايگزين ستمي ديگر براي زنان كنند.

 

با فراموش كردن اصل فطرت و نياز و تمايلات آن و غالب كردن آنچه از آن انسانيت زن نيست، از او موجودي ساختند كه ديگر در جايگاه خودش نبود و نظم هستي را بهم زد. نظمي كه كه هر كس اگر در مدار خود بچرخد، كهكشاني زيبا پديدار خواهد ساخت. اگر داعيه دار ظلم مردند، به جاي قرار دادن او در مدار خودش، زن را از مدار فطريتش خارج كردند و با خارج شدن اصلي ترين و فاجعه آميزترين واقعه يعني فرو ريختن تدريجي خانواده اتفاق افتاد.

 

بالا رفتن آمار طلاق، بالا رفتن سن ازدواج، افزايش زندگي هاي بدون ازدواج، افزايش سقط جنين، رواج همجنس بازي، افزايش فرزندان بدون پدر و ... تنها گوشه اي از پيامد زحمت هاي فمينيست ها است !!! بعد از وارد كردن اين همه خسارت و نابود كردن روح وروان لطيف زنانه و ويران كردن كانون گرم خانواده، بعد از فرو نشستن موج هاي اول و دوم و سوم فمينيسم تازه اكنون كه به عقب نگاه مي كنيد، فكر مي كنند جايي از كار اشتباه بوده است. حالا كمي سعي مي كنند تا شايد بتوانند باز هم خانواده ها را آباد كنند اما دريغ كه آب رفته به جوي باز نمي گردد.

 

وقتي فرهنگ انسان محوري در مقابل خدا محوري قرار گرفت، وقتي فرد محوري مقدم بر ديگر گرايي شد ، وقتي همه چيز بر گرد دنيا گرايي و ماديات و لذت جويي تعريف شد، ديگر از نو بنا كردن خانواده كاريست شايد نا ممكن. غرب با پشت سر گذاشتن همه اين فجايع، اكنون در منجلابي دست و پا مي زند كه مي خواهد ديگران را نيز از آن بي بهره نگذارد.

 

علت گسترش افكار فمينيستي در جوامع چون جامعه ما نيز از تلاش بي شائبه شان حكايت دارد. توجه روز افزون برخي از خانواده ها به خصوص زنان ، به مسائل مادي كم شدن ارتباط كلامي و عاطفي بين افراد خانواده، پايين آمده سطح رعايت اخلاق در خانواده، به بحث كشيدن حقوق طرفين ودر مجموع از دست رفتن اهميت بنيان خانواده همه نتايج شيوع افكار و نگرش غربي در ميان ماست.

 

اغلب چراهاي ما از ما نيست چرا بايد اين طور نباشد، چرا و چرا؟ بايد مراقب باشيم چرا كه برخي از اين چراها دقيقا بينش توصيه ي ما را نشانه گرفته اند و ما بدون اين كه علم و دانش لازم را داشته باشيم در خيلي موارد خود را صاحب نظر مي دانيم، انتقاد مي كنيم، اشكال مي گيريم پيشنهاد مي دهيم و نظر خيلي از مغرضان را مي پذيريم به دليل جهالتمان با آسيب ديدن خانواده ها دشمن به بسياري از اغراض فرهنگي ، اجتماعي و سياسي اش در مورد ما دست پيدا مي كند. لذا بايد بيدار باشيم.

 

اگر الهي بيانديشيم، اگر همه چيز را همان طور كه خداوند آفريده در يك مجموعه ببينيم، اگر جزء را در مقابل جزء قرار ندهيم و كل نگر باشيم، اگر تكليف گرا باشيم نه حق مدار، اگر علم را جايگزين جهل كنيم و اگر ... هيچ وقت تحت تاثير افكار آلوده و مريض دشمنان قرار نخواهيم گرفت.

 

نفيسه شعاعي: مسئول كانون مطالعات زنان و خانواده سازمان بسيج دانشجويي گيلان پي نوشت: 1) بررسي مباني – فلسفي-اخلاقي-كلامي آثار علمي فمينيسم صفحه 23 2) همان صفحه 25