انس با قرآن را به عنوان يک عسل شفا بخش، فرهنگ سازی کنیم

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از بندرعباس، حجت الاسلام احمدعلی آقا رفیعی امروز در کارگاه آموزشی و توجیهی مدیران کل تبلیغات اسلامی با موضوع «مدیریت سالم و طب اسلامی» در بندرعباس، تصریح کرد: نگاه به آموزه های قرآن نه تنها به عنوان يک کتاب ديني نگریسته شود؛ بلکه بايد به عنوان يک عسل شفا بخش و همه جانبه از آن استفاده کرد.

 

وی در ادامه با اشاره به اینکه اسلام یک برنامه علمی و زیر بنایی برای خلقت انسان و چگونگی زندگی کردن را پیاده سازی کرده است، بیان داشت: متاسفانه در بررسی هایي می بینیم که قرآن به عنوان یک اثر آرام بخش در بین ما مسلمانان ضعیف عمل مي كند.

 

عضو هیئت علمی موسسه تحقیقات حجامت ایران افزود: مدیریت سالم و ارتباط آن با طب اسلامی بحث گسترده اي است و با توجه به اينکه کشور ما کشوري نوپا و بر اساس مباني قوي اسلام و شيعه و اهل بيت (ع) که منبع آن هستند، بنا شده است؛ بنابراين بايد اين تفکر مديريت طب اسلامي را جهاني کرد.

 

آقا رفیعی افزود: طب اسلامي مجموعه آيات و رواياتي است که در خصوص جایگاه طب و بهداشت به ما رسيده و مسلمانان و دانشمندان نیز براساس آن تحقيقاتي کرده اند. 

 

وی ضمن توجه به کتاب «آفرینش انسان» گفت: آنچه در خصوص طب و بهداشت است از زمان خلقت آدم بوده چنانکه در کتاب «مخزن الادعیه» می بینیم خداوند از طرق جبرئیل به آدم سفارش استفاده از رازیانه در فصل بهار نموده است و فرمول مشابه آن را امام رضا (ع) نیز استفاده کرده اند.

 

عضو هیئت علمی موسسه تحقیقات حجامت ایران در ادامه با اشاره به اينکه هر انسان داراي چهار نفس است، گفت: نفس اول نفس نامي نباتي با نيروهايي مثل جاذبه، هاضمه، دافعه و مربيه و ماسکه مي باشد که داراي خاصيت کم و زياد شدن است و شبيه ترين نفس به حيوانات است که در وجود انسان است.

 

آقا رفیعی افزود: نفس دوم نفس حسيه حيواني است که داراي خواصي همچون حواس پنجگانه مي باشد که خاصيت آن شهوت و غضب است که شبيه ترين نفس به درندگان است.

 

وي با اشاره به نفس سوم گفت: اين نفس، نفس ناطقه قدسيه با نيروهايي مثل علم، حلم، ذکر، فکر و بيداري است که خواص آن حکمت و پاکيزگي است و نفس چهارم نفس کليه الهي با نيروهايي مثل فقر در غنا، عزت و ذلت، صبر در بلا، بقا در فنا مي باشد.

 

عضو هیئت علمی موسسه تحقیقات حجامت ایران خاطرنشان کرد: کسي که براي خدا فنا مي شود باقي مي ماند و خاصيت اين نفس رضا و تسليم است و مرکز آن نیز خداوند است.