کارشناس مذهبی:
به گزارش خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو، مریم سادات افشین فر، مدرس حوزه و کارشناس مذهبی در کارگاه «طرح مخالفت با افزایش سن ازدواج» که به همت قرارگاه شهید احمدی روشن بسیج دانشجویی خراسان شمالی برگزار شد گفت: از نظر اسلام ازدواج در دوران بهار زندگی که انسان از نشاط زیادی برخوردار است باعث کاهش فشار‌های روانی می‌شود و هم چنین با توجه به مجموع نظرات روانشناسان غربی سن ازدواج مطلوب در دختران ۱۵ تا ۱۸ و در پسران ۱۶ تا ۲۱ سال است.
افشین فر ادامه داد: در آیه ۶ سوره نساء، قرآن کریم شرط ازدواج را بالغ بودن فرد عنوان کرده و از نظر فقهی نیز سن مشخص برای ازدواج مطرح نشده است و زمانی که دختر ۹ سالگی خود را تمام کند می‌تواند ازدواج کند. در روایات مختلف آمده است که رکن اصلی برای ازدواج دختر، رشیده بودن است.
این مدرس حوزه خاطرنشان کرد: حضرت فاطمه زهرا (س) در سن ۹ سالگی خواستگار‌های متعددی داشته که نشان می‌دهد ایشان از نظر رفتار و منش به درک والایی رسیده که این خود زمینه لازم برای ازدواج را فراهم می‌کند. هرچند دختران کنونی در ۹ سالگی به دلیل شرایط خانوادگی به بلوغ عقلی نرسیده و توان اداره کردن یک زندگی را ندارند.
وی سپس به متفاوت بودن سن بلوغ اجتماعی در افراد اشاره کرد و افزود: یک فرد وقتی به رشد اجتماعی و توانایی اداره و سرپرستی یک خانواده برسد، می‌تواند ازدواج کند، ولی با توجه به تربیت خانوادگی و رشد اجتماعی، سن ازدواج متفاوت است.
افشین فر از اعلام محدوده برای سن ازدواج توسط مجلس شورای اسلامی انتقاد کرد و بیان داشت: با توجه به گفته‌های فوق، مجلس چگونه می‌تواند محدوده سنی برای این امر مشخص کند؟ اگر مجلس، اسلامی و قوانین بر اساس موازین دین مبین باشد باید آموز‌های اسلام را نیز دنبال کند. بر اساس کدام منطق و مطالعه چنین قانونی را تصویب می‌کنید؟ فقر فرهنگی و نداشتن احکام اسلامی در قوانین باعث شده تا جوان‌ها در زندگی دچار سر درگمی شود.
این کارشناس مذهبی تبعات مطرح کردن سن ازدواج را برشمرد و گفت: با این اتفاق یک زوج جوان، ازدواج خود را از مدرسه پنهان و احساس گناه می‌کنند و از نظر اجتماعی نیز برخوردی شایسته با آن‌ها نمی‌شود. اگر فردی به بلوغ عاطفی، جسمی و عقلی برسد و به دلیل ممنوعیت‌های موجود بستر ازدواج مهیا نگردد به گناه آلوده می‌شود. مجلس چگونه می‌تواند پاسخگو باشد؟ فساد و فحشا زیاد و ازدواج به هنگام در ایران کم می‌شود.
وی افزود: مشکلات دیگری مانند غلبه فشار روانی بر جوانان، بالا رفتن سن ازدواج، سونامی پیری جمعیت و کاهش سن مفید فرزند آوری از اصلی‌ترین معایب این طرح است لذا رقم دادن برای سن ازدواج کار مطلوبی نیست.
افشین فر تصریح کرد: مهم‌ترین ملاک برای ازدواج، احساس آمادگی فرد با وجود شرایط فرهنگی، اجتماعی و شرایط شغلی مردان است؛ بنابراین زمان صد در صدی در اسلام مشخص نشده است.
این مدرس حوزه به نامعتبری برخی مسائل پزشکی مطرح شده اشاره داشت و تاکید کرد: مسائل پزشکی که حاملگی زیر ۲۰ سال را پرخطر مطرح می‌کنند منبع موثقی ندارد و با دستورات دینی مغایر است. زیرا سن تنها ملاک برای بارداری نبوده و آمادگی رحم که جایگاه نگه داری جنین است، مد نظر می‌باشد که این بر گرفته از سبک زندگی صحیح است.
وی افزود: سر رشته این سخنان از غرب گرفته شده است. چرا آمار نادرست به مردم داده می‌شود و به کرات گفته می‌شود کسانی که ازدواج کرده اند از تحصیل بازمانده اند؟ بالعکس شوق و اشتیاق بعد از ازدواج برای تحصیل بالا می‌رود. نمی‌توان گفت: ازدواج مانع تحصیل می‌شود، زیرا ادامه تحصیل با جلب اعتماد همسر و اراده شخص ممکن است.
افشین فر در پایان اظهار داشت: تربیت درست فرزندان، سبک زندگی و تعذیه سالم سبب بلوغ عقلی به هنگام در فرزندان ما شده تا آمادگی لازم فراهم گردد و زندگی سالم و موفق را شروع کنند.
افشین فر ادامه داد: در آیه ۶ سوره نساء، قرآن کریم شرط ازدواج را بالغ بودن فرد عنوان کرده و از نظر فقهی نیز سن مشخص برای ازدواج مطرح نشده است و زمانی که دختر ۹ سالگی خود را تمام کند می‌تواند ازدواج کند. در روایات مختلف آمده است که رکن اصلی برای ازدواج دختر، رشیده بودن است.
این مدرس حوزه خاطرنشان کرد: حضرت فاطمه زهرا (س) در سن ۹ سالگی خواستگار‌های متعددی داشته که نشان می‌دهد ایشان از نظر رفتار و منش به درک والایی رسیده که این خود زمینه لازم برای ازدواج را فراهم می‌کند. هرچند دختران کنونی در ۹ سالگی به دلیل شرایط خانوادگی به بلوغ عقلی نرسیده و توان اداره کردن یک زندگی را ندارند.
وی سپس به متفاوت بودن سن بلوغ اجتماعی در افراد اشاره کرد و افزود: یک فرد وقتی به رشد اجتماعی و توانایی اداره و سرپرستی یک خانواده برسد، می‌تواند ازدواج کند، ولی با توجه به تربیت خانوادگی و رشد اجتماعی، سن ازدواج متفاوت است.
افشین فر از اعلام محدوده برای سن ازدواج توسط مجلس شورای اسلامی انتقاد کرد و بیان داشت: با توجه به گفته‌های فوق، مجلس چگونه می‌تواند محدوده سنی برای این امر مشخص کند؟ اگر مجلس، اسلامی و قوانین بر اساس موازین دین مبین باشد باید آموز‌های اسلام را نیز دنبال کند. بر اساس کدام منطق و مطالعه چنین قانونی را تصویب می‌کنید؟ فقر فرهنگی و نداشتن احکام اسلامی در قوانین باعث شده تا جوان‌ها در زندگی دچار سر درگمی شود.
این کارشناس مذهبی تبعات مطرح کردن سن ازدواج را برشمرد و گفت: با این اتفاق یک زوج جوان، ازدواج خود را از مدرسه پنهان و احساس گناه می‌کنند و از نظر اجتماعی نیز برخوردی شایسته با آن‌ها نمی‌شود. اگر فردی به بلوغ عاطفی، جسمی و عقلی برسد و به دلیل ممنوعیت‌های موجود بستر ازدواج مهیا نگردد به گناه آلوده می‌شود. مجلس چگونه می‌تواند پاسخگو باشد؟ فساد و فحشا زیاد و ازدواج به هنگام در ایران کم می‌شود.
وی افزود: مشکلات دیگری مانند غلبه فشار روانی بر جوانان، بالا رفتن سن ازدواج، سونامی پیری جمعیت و کاهش سن مفید فرزند آوری از اصلی‌ترین معایب این طرح است لذا رقم دادن برای سن ازدواج کار مطلوبی نیست.
افشین فر تصریح کرد: مهم‌ترین ملاک برای ازدواج، احساس آمادگی فرد با وجود شرایط فرهنگی، اجتماعی و شرایط شغلی مردان است؛ بنابراین زمان صد در صدی در اسلام مشخص نشده است.
این مدرس حوزه به نامعتبری برخی مسائل پزشکی مطرح شده اشاره داشت و تاکید کرد: مسائل پزشکی که حاملگی زیر ۲۰ سال را پرخطر مطرح می‌کنند منبع موثقی ندارد و با دستورات دینی مغایر است. زیرا سن تنها ملاک برای بارداری نبوده و آمادگی رحم که جایگاه نگه داری جنین است، مد نظر می‌باشد که این بر گرفته از سبک زندگی صحیح است.
وی افزود: سر رشته این سخنان از غرب گرفته شده است. چرا آمار نادرست به مردم داده می‌شود و به کرات گفته می‌شود کسانی که ازدواج کرده اند از تحصیل بازمانده اند؟ بالعکس شوق و اشتیاق بعد از ازدواج برای تحصیل بالا می‌رود. نمی‌توان گفت: ازدواج مانع تحصیل می‌شود، زیرا ادامه تحصیل با جلب اعتماد همسر و اراده شخص ممکن است.
افشین فر در پایان اظهار داشت: تربیت درست فرزندان، سبک زندگی و تعذیه سالم سبب بلوغ عقلی به هنگام در فرزندان ما شده تا آمادگی لازم فراهم گردد و زندگی سالم و موفق را شروع کنند.
ارسال نظرات