در برخی جوامع غربی با کمال تعجب مشاهده می کنیم که بیشتر روشنفکران نه روشنفکران غرب زده؛ بلکه تحصیل کرده و با مطالعهای هستند که کمال انسانیت و آزادی خود را در حجاب یافتهاند.
سقوط رژیم منحوس پهلوی و پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل حکومت اسلامی به رهبری بنیانگذار کبیر انقلاب حضرت امام خمینی (ره) نقطه عطفی در جهان اسلام است. چرا که بعد از دوره محدودی در زمان ائمه علیهما السلام دیگر جهان، حکومت اسلام را به خود ندیده است.
در روزگاری که حق و حقیقت پیشتاز شده و بهتر از هر دورهای طالب پیدا کرده و تشنگان بسیاری در شوق وصال جام برگرفتهاند، هستند کسانی که از این عطش سودی میطلبند.
دانشگاه پیامنور گرگان در نیمترم تحصیلی جاری کارنامهای قابل قبول در مورد کرسیهای آزاداندیشی دارد، ولی با این وجود، مسئولان دانشگاه حاضر به صحبت در این خصوص نیستند.
آنچه از معانی بومی و تاریخی آزادی در فرهنگ ما بر میآید و نیز از آموزههای الهی، آزادی یا حریت دو ساحتی است. یکی بیرونی و دیگری درونی. آزادی بیرونی که به رستن از بندگی غیر و نهی اطاعت از بشری غیر ماذون از جانب خدا یا همان «طاغوت بیرونی» راجع است بخش موکَدی از دین ماست. آزادی درونی نیز که به رستن از تعلقات قلبی و خواهشهای نفس امَاره یا همان «طاغوت درونی» اشاره دارد هم کم اهمیتتر از آزادی بیرونی نیست و با آن ملازم است.