استاد دانشگاه جورج تاون آمریکا معتقد است که مراکز مطالعاتی زیادی وجود ندارند که رویکردی کلنگر به ایران شناسی داشته باشند و بسیاری از مطالعات در مورد ایران نیز اغلب نمایانگر دیدگاه تجدیدنظرطلبانه از تاریخ آن است.
امام با صراحت مسیر انقلاب اسلامی را «مسیر مبارزه» اعلام و در این مسیر عقده وصال «رفاه و مبارزه» را غیر ممکن و کوبیدن آب در هاون اعلام کردند، اما برخی نتوانستند خود را انطباق دهند و غرق در دنیا شدند و در عین طلبکاری به چالش با نظام پرداختند.
یک کارشناس مسائل بین الملل مهمترین تقابل میان ایران و عربستان را تقابل ایدئولوژیکی خواند و گفت: این تقابل به مثابه شالوده است که مبنای ایجاد و گسترش دیگر تقابلها بوده است.
مدیر حوزههای علمیه سراسر کشور گفت: اسلام دین سیاسی و اجتماعی بوده و اسلام سیاسی از مبانی اصلی انقلاب اسلامی است اما سکولاریسم این مبانی را تهدید میکند.
مخالف ترکیهای که اردوغان وی را مسئول کودتای نافرجام در کشورش میداند هر گونه ترور را محکوم کرده و با اشاره به رئیس جمهور ترکیه گفت: کسی که دیگران را با وجود اینکه موعظه به صلح میکنند تروریست مینامد خودش یک تروریست است.
مخالفان نواب تفکر غیر ابراهیمی دارند. نواب حقیقتا سمبل تفکر ابراهیمی است. اینکه همه هستیاش را فدای توحید کرد و معتقد بود ما برای توحید باید همه هستی خود را فدا کنیم و برای همین هم اسم خود را فداییان اسلام گذاشتند.
شهدا راهی را انتخاب کردند که بعد از سه دهه هنوز از برکات روحشان، دلهای جوانان این وطن روشن به یادشان است، شب گذشته همین جوانان با چراغ دلشان فضای مجلس «شبی با شهدا» را روشن و گرم کردند و این حضور پر شور خود نشان دهندهی ادامهی راه شهیدان است.
مدیر مؤسسه پژوهشی فرهنگی تمدن و توسعه اسلامی گفت: بحث اسلام سیاسی ، بحث بسیار مهمی است، اسلام سیاسی تازه شروع شده است، بعد از این توافق هستهای رسما میتواند نفس بکشد.
یکی از اساتید دانشگاههای استان گلستان گفت: غرب از ترس « اسلام سیاسی » به دنبال تعویض واژه «اسلام» با افراط گرایی دینی و تروریسم و بنیادگرایی است که ایجاد داعش گواه این استراتژی غرب است.
اسلام سیاسی در مقابل تفکراتِ دنیای غرب از جمله امانیسم و سکولاریسم قرار میگیرد؛ با این وضعیت شاهد تقابل اسلام سیاسی با سکولاریسم و در اصل تقابل دو تمدن هستیم.