یک پژوهشگر عرصه رسانه بیان کرد: آثار نمایش خانگی الگوی ایرانی ندارد و مانند مهاجرانی که وارد کشور میشوند از یک فرهنگ تخریبی میآیند و بنیان فرهنگ جامعه را بر هم میریزد.
با توجه به تدارک شبکههای رادیویی در ماه مبارک رمضان مدیر رادیو گفتگو هم به تشریح حال وهوای این شبکه در ماه خوب مهمانی خدا و برنامههای متنوع این شبکه در این ماه پرداخت.
امیرحسین شریفی گفت: متاسفانه برخی از تهیهکنندگان در دوران پاندمی کرونا دست از کار برنداشتند و در نتیجه ما برخی از همکارانِ سینمایی خود را به دلیل حضور در سر صحنه از دست دادیم.
سید عباس سید ابراهیمی با انتقاد از اینکه در طول ۲۸ سال گذشته با تعارف درباره شهید آوینی صحبت شده است، بیان کرد: یکی از دلایلی که درباره مستند آقا مرتضی حاشیه سازی شده است، پرداخت صریح به مسائل آن شهید بزرگوار است.
قربانی در مصاحبه با رادیو گفتگو عنوان کرد: مجموعه اقدامات صورت گرفته با استفاده از سامانههای هوشمند در مرکز مدیریت اطلاعات راهها و حمل و نقل کشور، با شماره تلفن ۱۴۱ تبلور یافته است.
حسینی در رادیو گفتگو ضمن بیان نظر درباره فیلمهای «بی همه چیز» قرایی و «رمانتیسم عماد و طوبی» صباغ زاده گفت: کمتر شدن شکاف دانش دیجیتال والدین و فرزندان و دسترسی همگانی به فضای مجازی و تقویت سواد رسانهای از دستاوردهای دوران کرونایی است.
حجت الاسلام سیدرضا تقوی در رادیو گفتگو بیان داشت: شرط گفتمانسازی فرهنگی تداوم در این امر و الگوسازی موثراست که برای تبیین شخصیت شهیدسلیمانی به عنوان یک گفتمان فرهنگی و مکتب همه رسالت معرفی و تبیین ویژگیهای شخصیتی ایشان را برعهده دارند.
سردار افشار در رادیو گفتگو بیان کرد: انتقام گیرنده خون شهید سردار سلیمانی فقط ملت ایران نیستند، بلکه عراق و بسیاری از کشورهای منطقه و همچنین آزادی خواهان جهان در این انتقام شریک خواهند کرد.
بازیکن و مربی فوتبال کشور در رادیو گفتگو عنوان کرد: آقای تاج با همین پرونده سیاه خود در فدراسیون فوتبال، در انتخابات مجمع بالاترین رای را به دست خواهد آورد چرا که افرادی را گمارده که تابعش باشند.
عضو ستاد علمی کمیته ملی مقابله با کرونا با اعلام اینکه آمار فوتیهای کووید۱۹ به احتمال قوی بیش از موارد منتشره است، گفت: ما بر اساس تعریف سازمان جهانی بهداشت، نسبت به انتشار آمار مبتلایان اقدام میکنیم.
محمد محمدرضایی در رادیو گفتگو هر حرکتی را در دنیا همراه با سختی توصیف کرد و گفت: فلاسفه در مواجهه با درد و رنج تحلیلی درست نداشته و آن را به عنوان شَر میپندارند.