ولایت فقیه؛ نائب امام زمان(عج) و امامت بشریت

گروه سیاسی «خبرگزاری دانشجو»؛ دکتر محمد علي رامین طي سخناني در جمع دانشجویان طرح ولایت استان زنجان به بررسي و تبيين جايگاه ولايت فقيه در نظام جمهوري اسلامي پرداخت كه متن كامل اين سخنراني در ادامه مي آيد:

 

 بالاترین مرتبه و شأن تئوری ولایت فقیه را نیابت امام زمان(عج) و امامت بشریت عنوان کرد که در قرآن با عنوان خلیفة‌الله، برای نجات کل جامعه بشریت آمده است.

 

یک نکته مهم در ابتدای مطلب این است که در تحلیل سیاسی بدنبال افکار و نه به دنبال اشخاص باشیم.

 

بنا بر اظهارات علامه مصباح یزدی، واقعاً چند درصد مسئولان رده اول کشور ولایت فقیه را می شناسند و باور دارند و از این بدتر در حوزه های علمیه ما چقدر مسئله ولایت فقیه تبیین شده است؟ یعنی روحانیت چه مقدار ولایت فقیه را پذیرفته و پیگیر می شوند.

 

آیا مسئله ولایت فقیه چیزی است که ما آن را درک نکنیم؛ ولایت فقیه این است که ما می خواهیم اسلاممان را اجرا کنیم، در رأس این حکومت یک اسلام شناس عالم، عادل، شجاع، مدیر و مدبر نیاز وجود دارد تا اسلام را بر ما اجرا نماید و آیا در فهم این موضع مشکل دینی وجود دارد؛ یعنی اینکه من مسلمان هستم، اما نمی خواهم این موضوع یعنی اسلام اجرا شود.

 

یکی از مقامات بلند پایه کشور سال گذشته در جلسه ای مبنی بر بررسی اساسنامه دانشگاه آزاد می گوید خوب نیست اساسنامه این دانشگاه را زیر نظر ولایت فقیه ببریم؛ چرا که ممکن است روزی دانشگاه آزادی که من تأسیس کردم ابدی باشد، اما ولایت فقیه نباشد! همچنین می گوید من و آیت الله خامنه ای با هم رفیق هستیم یعنی او ولایت را در حد رفاقت پایین می آورد.

 

البته این مطلب گفته شد تا نشان داده شود کسانی كه از مقامات کشوری هستند نيز در پذیرش ولایت فقیه کوتاهی می کنند.

 

کلمه امام یک بحث قرآنی است در فرهنگ قرآن امام یعنی الگو، سرمشق، مصداق اتم و اکمل و آن پیشوایی است که باید تبعیت و اقتدا شود، آیا ما مسلمانان جهان باید یک امت واحده باشیم یا نه؟پس در هر زمانی کسانی سرلوحه امامت هستند؛ در هر روزگاری یک کسی به عنوان امام جامعه مؤمنان و خداپرستان وجود دارد و در زمان غیبت امام زمان(عج) نیز همین مفهوم وجود دارد.

 

از نظر ویژگی ها و مختصات، امامت هر دوره ای نزدیکترین و شبیه ترین انسان روی زمین به شخص امام معصوم است. اساس اندیشه امامت یک مبنای فکری و فلسفی دارد که اگر یک انسان عاقلی بفهمد و حتی اگر خدا را قبول نداشته باشد آن ویژگی های یک حاکم (ولی فقیه) ایده آل را می پذیرد و اهم این ویژگی ها عبارتند از: اعلم مردم یعنی داناترین و آگاهترین؛ مدیر و مدبرترین انسان جامعه یعنی بتواند در مواقع بحرانی مدیریت کند؛ باتقواترین باشد یعنی بدون هرگونه معنای اسلامی آن، قانون مندترین و ضابطه مندترین افراد جامعه باشد؛ صبورترین، با حوصله ترین و بردبارترین انسان باشد؛ شجاعترین باشد یعنی در دفاع از حق و حقیقت و عدالت و در مقابل زورگویان و در اجرای قانون شجاع باشد؛ سخاوتمندترین باشد یعنی بخیل، حسود و تنگ نظر نباشد؛ متواضع ترین مسئول جامعه باشد؛ پاکزاد و پاک نیت در مسائل مختلف سیاسی اجتماعی باشد.

 

پس تئوری ولایت فقیه بر اساس امامت اسلامی و ویژگی های شمرده شده بالا یک تئوری برای نجات بشریت است و هر عاقل آن ویژگی ها را می پذیرد و اختصاصی برای تشیع ندارد.

 

چهار شأن بر ولایت فقیه وجود دارد که پایین ترین شأن و جایگاه تئوری ولایت فقیه برای نظام جمهوری اسلامی ایران است؛ درجه دوم و بالاتر از آن مختص جوامع شیعی و مرجع شیعیان جهان است؛ سومی شأن و مقام ولایت فقیه مقام امامت امت اسلامی و برهمه مسلمانان جهان اعم از شیعه و سنی است و در نهایت بالاترین مرتبه و شأن ولایت فقیه به عنوان نائب امام زمان(عج) و امامت بشریت است که در قرآن با عنوان خلیفة الله و جانشین خداوند روی زمین برای نجات کل جامعه بشریت آمده است.