اردوی جهادی؛ کار فکری یا یدی؟

گروه فرهنگي «خبرگزاري دانشجو» حامد صمدپور؛‌ در هر سالی ده ها بلکه صدها فعالیت جهادی در سراسر کشور انجام می گیرد و غالبا فعالیت های جهادی از کوچکترین کار خود که همانا برگزاری اردوی جهادی است تا بزرگترین فعالیت که حرکت های فکری است را شامل می شود.

 

منظور از اردوی جهادی سفر یکی دو هفته ای جمعی از بسیجیاني است كه پیه بیل زدن زیر آفتاب سوزان را به تنشان مالیده اند و 33 سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی در گوشه ای دور افتاده از ایران بزرگ،‌ ساختن حمام یا مدرسه یا مسجد یا کوره راهی را بهانه می کنند که آدمیتشان را به وضوح به یاد بیاورند و حس معنوی محرومیت زدایی را برای چند روزی لااقل تجربه کنند.

 

حرکت های جهادی همان حفظ، ترویج و تعمیق روحیه تحسین برانگیز جهادی است که خود یکی از ارکان فروع دین و از توصیه شده ترین کارها نزد خداوند متعال و اولیاست.

 

در این سال ها که شاهد پیشرفت های چشمگیر علم و صنعت هستیم گاها غرق در مسائل علمی و فکری محض شده، و اصل را فراموش می کنیم، این فراموشی موقتی یا دائمی اصل آدمیت است که باعث می شود فروعات را مبنای تحلیل های شخصی قرار دهیم ؛در این زمان است که انسان دچار اشتباه و لغزش می شود و این لغزش های هر چند کوچک گاهی بهای زیادی برای فرد و جامعه دارد به عنوان مثال در بین قشر دانشجو و متاسفانه تعدادی از بسیجیان و کارکنان شایع شده است که اردوهای جهادی کاری یدی است و جامعه امروزی نیازمند فکر و اندیشه می باشد و جایگاهی برای کارهای یدی وجود ندارد.

 

این همان اشتباه و لغزش است که افراد مدرن دچار آن می شوند. در پاسخ به این مطلب دلایل گوناگونی را می توان بر شمرد که به اختصار به برخی از آنها اشاره می کنیم: 1) افرادی که فعالیت های جهادی را کار یدی می دانند و جامعه امروز را نیازمند فکر قلمداد می کنند، احتمالا مفهوم جهاد فی سبیل الله را نمی دانند و یا درک صحیحی از این مطلب و پیام را ندارند؛ این کم اطلاعی و یا بی اطلاعی از این امر مهم باعث می شود انسان فرق بین یک کار یدی عادی را با یک کار یدی جهادی نداند و این کار با ارزش را به اندازه یک امر زمینی کاهش دهد؛ چرا که کار جهادی امری فرا زمینی و فرا مادی است و از برترین کارها نزد خداوند و اولیای اوست.

 

مطمئنا هر عقل سلیمی فرق بین یک فعالیت مادی با یک فعالیت معنوی را می داند و ارزش والایی برای یک فعالیت معنوی قائل است؛ چرا که از کوچک ترین آثار یک حرکت جهادی خودسازی فردی و تربیت جهادی افراد می باشد.

 

2) عموما افرادی که این مطلب را مطرح می کنند فرق بین یک حرکت گسترده، پویا و مستمر جهادی را با یک اردوی چند روزه و یا چند هفته ای غیر جهادی نمی دانند و این حرکت بزرگ و نادر را منحصر در کارهای یدی می بینند و مطمئنا در تحلیل های خود دچار اشتباه خواهند شد.

 

به فرض محال؛ هیچ گونه فعالیت مستمر در خصوص پویایی فکری جهادی صورت نگیرد و این حرکت عظیم منحصر در کارهای یدی باشد؛ باز هم هر عقل سلیمی ارزش واقعی این کارهای یدی را می داند و تمام جوانب مادی و معنوی را در نظر می گیرد.

 

همان جنبه معنوی که هم نمود شخصی دارد و هم نمود اجتماعی؛ منظور از نمود شخصی خود سازی فردی و تقویت و حفظ روحیه تحسین برانگیز جهادی است و منظور از نمود اجتماعی کارهای یدی جهادی، تربیت بیشتر نیروهای جهادی، تحقق عدالت اجتماعی در گستره ایران اسلامی، الگوسازی اجتماعی، تحقق ایران پیشرفته و به طور کلی تحقق جامعه بزرگ مهدوی و زمینه سازی ظهور امام زمان (عج) می باشد.

 

3) دسته بعدی افرادی که این عنوان غیر واقعی را به کار می برند، افرادی تنبل و از زیر کار در رو هستند که برای حل معضل خود که همانا کار کردن است، توجیه ها و عذرهای بدتر از گناه می آورند و به هر مطلبی متوسل می شوند تا فعالیت های یدی و کارکردن را تبدیل به یک کار به اصطلاح فکری – فرهنگی نمایند و از زیر کارهای سخت و طاقت فرسا، ولی شیرین و پر محتوا درروند.

 

در طول تاریخ مخصوصا هشت سال دفاع مقدس و حتی در این اواخر و حتی امسال جهادگرانی بودند و هستند که کارهای جهادی را جدای از فعالیت های فکری، فرهنگی ندانسته و فعالیت های عمرانی و به اصطلاح یدی را گل سرسبد یک حرکت پویای جهادی قرار دادند. «حافظه تاریخی ما هیچ گاه شهدای سنگر ساز بی سنگر را فراموش نخواهد کرد»

 

4) دسته بعدی افرادی هستند که توصیه های بزرگان مبنی بر انجام کارهای جهادی مخصوصا در این دوره و زمان را نشنیده اند و اگر شنیده باشند، اهمیتی قائل نیستند . مطمئنا هر عقل سلیمی اگر فرموده ها و بیانات مقام معظم رهبری مبنی بر انجام فعالیت های جهادگونه و حفظ روحیه جهادی را شنیده باشد پی به ارزش بالای این امر مهم خواهد برد و از هیچ گونه فعالیت جهادی دریغ نخواهد کرد.

 

معظم له در هر سالی و در مناسبت های مختلف بحث مهم جهاد را مطرح کرده اند که در زیر به چند مورد از آنها اشاره می شود: الف) نسل جوان امروز که نسل سوم انقلاب است از جوانان نسل اول اگر ایمانشان قوی تر نباشد، پرشورتر نباشد و بصیرتشان روشن تر نباشد، عقب تر نیستند.

 

ايشان همچنین در جای دیگری از سخنان خود می فرمایند: بصیرت قطب نمای حرکت در اوضاع اجتماعی و پیچیده امروز است که در این راستا حرکت های جهادی به عنوان حرکتی گسترده و جریان ساز نقش بسزایی در بصیرت افزایی اجتماعی بر عهده دارد (31/6/89 و 15/7/88 )

 

ب) حضور یک جوان مومن، متدین و متشرع در یک مجموعه روستایی در بین جوانان در بین مردم مظهر مجسم آیه قرآن است و آنها را به دین، انقلاب و به معنویت سوق می دهد . و همچنین می فرمایند: شما با عمل خودتان مردم را به دین به ایمان به اسلام دعوت می کنید (31/6/89 و 17/9/89)

 

ج) آنجایی که تقویت حرکت و روح جهادی وجود دارد انسان در ایمان، آرمان و خدمت به دیگران حل می شود و خود را فراموش می کند، این روحیه را باید در جامعه تقویت کرد (14/10/82) و ... کلیه این مطالب و سخنان نشان از ارزش بالای جهاد و کارهای جهادی دارد و اتمام حجتی برای جاهلان به این امر مهم می باشد.

 

جهاد و خدمت رسانی به مردم در هر دوره و زمانی کاری توصیه شده و تحسین بر انگیز می باشد و یک حرکت پویای جهادی مستمر و منحصر به زمان و مکان نمی باشد هر چند این فعالیت های جهادی منحصر به یک کار کوچک مثل بیل زدن و یا رنگ کردن باشد.

 

با توجه به بعد معنوی جهاد فی سبیل الله و همچنین این نکته که این امر یکی از ارکان فروع دین می باشد هر گونه اظهار نظر های غیر منصفانه و گاها جاهلانه در این مورد نوعی، توهین به ارزش های والای انسانی است و نزد اهل خرد و فهم مذموم و زشت می باشد.

 

در پایان باید ذکر شود که تا کنون کلیه اقدامات صورت گرفته در حرکت های جهادی مورد تایید و رضایت مقام معظم رهبری ( مد ظله عالی) می باشد و معظم له در دیدار بسیجیان جهادگر کشور در سال 1389 مراتب تقدیر و تشکر خود را به جهادگران اعلام فرمودند و دستور افزایش فعالیت ها را به صورت مسمتر و دائمی صادر فرمودند و خط بطلانی بر تمام اعمال نظر های شخصی و تحلیل های نادرست کشیدند .