اسلامیزه‌کردن سبک زندگی غربی بازی‌کردن در زمین دشمن است

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از اصفهان، حجت الاسلام علی سرلک روز گذشته در دومین جلسه از سلسله نشست های «پاتوق شیشه ای» با اشاره به اینکه سبک زندگی متأثر از معنای زندگی است، تصریح کرد: اگر معنای زندگی برای انسانی مشخص نباشد بسیار بی معنا است که بخواهد به سبک زندگی توجه کند.

وی افزود: معنای زندگی، مسیر حرکت ما در زندگی را مشخص کرده و سبک زندگی هم روش حرکت در این مسیر را برای ما ترسیم می کند.

این کارشناس مذهبی متذکر شد: در دنیای امروز انسان بیش از آنکه به معنا و هدف زندگی توجه کند به سمت ابزارهای زندگی معطوف شده است.

این استاد حوزه و دانشگاه بیان داشت: با توجه به تعالیم اسلام حیات بیولوژیک و زیستی انسان که شامل خوردن، آشامیدن و تولیدمثل می شود بیانگر حیات واقعی او نیست.

وی ادامه داد: معنای واقعی خلقت و زندگی انسان این امور مادی نبوده و انسان برای اهداف والاتری به این جهان آمده است.

سرلک بیان داشت: محور اصلی سبک زندگی غربی جذابیت است که اموری که ذائقه هیجانی بیولوژیک و فکری انسان را تحریک می کند از طرق مختلف به او عرضه می شود.

این استاد حوزه و دانشگاه تأکید کرد: متأسفانه عده ای به صورت مرعوبانه شیوه زندگی غربی را به انسان مسلمان پیشنهاد می کنند و با حذف کردن برخی موارد متناقض و اضافه کردن محتوای دینی به قالب آن به نوعی سبک زندگی غربی را اسلامیزه می کنند.

وی تأکید کرد: اسلامیزه کردن سبک زندگی غربی به نوعی بازی کردن در زمین دشمن است؛ در حالی که تفاوت سبک زندگی دینی و الهی با سبک زندگی غربی در مبنا و ریشه ها است.
 

سرلک با بیان اینکه انسان برای رفتن و هجرت به این دنیا آمده است، افزود: انسان مهاجر دینی ترین انسان است که به این دنیا دل نبسته و به این اصل معتقد است که دنیا جای ماندن نیست.

در سبک زندگی دینی، انسان فریفته مادیات دنیوی نمی شود

این کارشناس مذهبی گفت: به تعبیری سبک زندگی دینی همان آداب قفس است، یعنی انسان در این دنیا زندگی می کند ولی فریفته و اسیر مادیات دنیوی نمی شود.

وی تصریح کرد: سبک زندگی دینی و الهی تکلیف محور است نه تفریح محور.
 

سرلک در ادامه به تشریح مؤلفه های سبک زندگی دینی پرداخت و افزود: انسان در مدل زندگی الهی و دینی اهل فکر است و نسبت به تمام فعالیت های زندگی خود عاقبت اندیش می باشد.

این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: در سبک زندگی دینی انسان اهل ذکر است به این معنا که همیشه اصل هجرت را برای خود یادآوری می کند و عبادات به عنوان زیرمجموعه ذکر برای این است که انسان در روزمرگی های زندگی هیچگاه فراموش نکند که از خدا است و باید همیشه در راستای رضایت او حرکت کند.

وی صبر و شکیبایی را دیگر مؤلفه زندگی دینی عنوان کر و افزود: پرخاشگری و ناشکیبایی انسان این حقیقت را می رساند که او به همین دنیای مادی تعلق دارد.

سرلک ادامه داد: در دنیای شتاب آلود امروزی انسان ها بی حوصله و ناشکیب شده اند و در نهایت به پوچی و نهیلیسم رسیده و در مواردی خودکشی می کنند، ولی حاضر نیستند که از این سبک زندگی دست کشیده و به زندگی دینی روی آورند.

 

این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: فردی شدن زندگی انسان ها و کاهش ارتباطات آن ها در بین خانواده ها و جوامع به دلیل همین بی حوصلگی و شتاب عصر زندگی مدرن است.

وی ایجاد خانه های سالمندان و مهدکودک ها و رشد بی رویه آن ها را از پیامدهای کاهش صبر و شکیبایی انسان ها در غرب معرفی کرد که متأسفانه در ایران نیز در حال گسترش است.

سرلک شکر را مؤلفه دیگر زندگی الهی عنوان کرد و گفت: انسان در مدل زندگی الهی نسبت به تمامی داشته های خود در زندگی شاکر خداوند می باشد و خوبان را گرامی می دارد و تملق و چاپلوسی مقوله ای جدا از شکر بوده که انسان در زندگی غربی برای اینکه منافع خود را از دست ندهد به آن روی آورده است.

این استاد حوزه و دانشگاه گفت: انسان در مدل زندگی دینی و الهی اهل کار جمعی و گروهی است و به تعبیری در تمامی فعالیت های اجتماعی حضور دارد و نسبت به گسترش حق در جامعه اسلامی حساس است.

وی محوریت ولی خدا را اصلی ترین مؤلفه سبک زندگی دینی دانست که بدون وجود آن سبک زندگی دینی بی معنا خواهد بود و این حضور ولی خدا در جامعه است که به سبک زندگی دینی هویت می بخشد.

سرلک با اشاره به اینکه از حدود 300 سال قبل استعمار با ما کاری کرد که نسبت به داشته های خود جاهل و به نوعی بی تفاوت شده ایم، گفتت: عموما نگاه ما به سبک زندگی غربی نگاهی تقلیدی و مرعوبانه است.

این کارشناس مذهبی با بیان اینکه در طی تاریخ اسلام نهضت دینی در دوران پیامبر (ص)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و در دوران معاصر توسط امام خمینی (ره) شکل گرفت، گفت: با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران حکومت دینی شکل گرفت و ما در حال حرکت به سوی جامعه دینی هستیم.
 

وی تصریح کرد: ما در زمینه استخراج سبک زندگی دینی از متون اسلامی خود در مرحله الفبا هستیم و هنوز به واژه سازی نرسیده ایم.

سرلک گفت: به عنوان مثال مدرک در دانشگاه های ما تا درصد بالایی جای درک را گرفته است و متأسفانه همان دانشجویی که نماز می خواند و برای امام حسین (ع) هم گریه می کند در جلسه امتحان تقلب می کند.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به بحث هایی که پیرامون تقابل سنت و مدرنیته مطرح می شود، تصریح کرد: سبک زندگی دینی به این معنا نیست که ما سوار اتومبیل نشویم و از تکنولوژی های روز مثل موبایل و اینترنت استفاده نکنیم؛ بلکه باید در عین استفاده استراتژیک از آن ها؛ در فکر تولید جایگزین ها باشیم.

وی ادامه داد: جنبش نرم افزاری مطرح شده توسط مقام معظم رهبری به همین معنا است که ما باید متناسب با اهداف خود ابزارهای خود را به صورت بومی بسازیم.

سرلک افزود: سبک زندگی دینی لزوما به معنای سنتی بودن انسان و پایبندی به تمامی آداب و رسوم گذشتگان ما نیست؛ بلکه در سبک زندگی دینی سنت های الهی جریان دارد و ما باید به آن بخش هایی از سنت گذشتگان که با تعالیم دینی در تناقض است، عمل نکنیم.

این کارشناس مذهبی با بیان اینکه در سبک زندگی غربی اصالت با تفریح و سرگرمی است، گفت: در سبک زندگی الهی این مسئولیت است که اصالت دارد و اگر ما تفریحی هم داریم تنها برای این است که برای انجام مسئولیت های خود آماده شده و توان جسمی و روحی مان افزایش یابد، در حالی که در زندگی مدرن اصولا تفریح و سرگرمی برای غفلت انسان است.