مناظره ذوالنور و زيباكلام پيرامون نقش مردم در حكومت از ديدگاه امام خميني (ره)

به گزارش خبرنگار «شبكه خبر دانشجو» از رشت، در ابتداي اين نشست زيباكلام استاد علوم‌سياسي دانشگاه تهران با اشاره به حوادث و رويدادهاي تلخ بعد از انتخابات رياست جمهوري اظهار داشت: نقش مردم در اداره نظام و جمهوريت از جمله مهم ترين ويژگي هاي امام خميني (ره) بوده است.

 

وي گفت: در انتخابات رياست جمهوري سال گذشته شاهد بوديم هر جناحي از انديشه هاي امام جهت رويارويي با رقيب خود استفاده مي نمود.

 

زيبا كلام با اشاره به اختيارات و وظايف رهبر  گفت: در اصل 110 قانون اساسي حدود و اختيارات رهبري مشخص شده است، اما در برخي موارد فراتر از آن حدود و اختيارات را شاهد هستيم.

 
وي با طرح اين سوال كه آيا حكومت كارهايي كه انجام مي دهد طبق قانون است يا نه اظهار داشت: شان نزول قانون، بيان حدود و اختيارات است.

 

در ادامه جلسه ذوالنور جانشين نمايندگي ولي‌فقيه در سپاه پاسداران با اشاره به ملاك و مبناي مشروعيت گفت: مشروعيت در زبان و عرف متدينين و آموزه هاي علمي و ادبيات و علوم سياسي از معاني و مفهوم متعددي برخوردار است اما آن چه كه ما از آن سخن مي گوييم به معني مقبوليت است و زماني مشروعيت قابل دوام خواهد بود كه مقبوليت را به همراه داشته باشد.

 

وي اقتدار شرعي و مقبوليت داشتن را از معاني مشروعيت خواند و اظهار داشت: حضرت امام مشروعيت را از بالا به پايين مي دانستند و مقبوليت را مرتبط با مردم.

 

وي نصب تنصيفي و توصيفي را دو راه براي انتخاب حاكم عنوان كرد و گفت: نصب تنصيفي همان نصبي است كه ائمه معصومين امام بعد از خود را معرفي مي كردند در حالي كه نصب توصيفي نصبي است كه حاكمي كه از نظر ويژگي ها و شرايط بيشتر به امام معصوم نزديك است انتخاب مي شود و در غياب امام معصوم احكام الهي را در جامعه اجرا مي كند.

 

زيبا كلام استاد دانشگاه تهران در ادامه منبع مشروعيت در جامعه امروزي ما را مشروعيت مدرن غربي عنوان كرد و گفت: مشروعيتي كه اكنون در جامعه اعمال مي شود براساس ديدگاه جان لاك است.

 

در ادامه جلسه ذوالنور در پاسخ به سخنان زيباكلام كه مشروعيت امروزي در ايران را بر اساس مدل جان لاك خواند گفت: علم ديروز در حوزه آزمون و خطا انجام شده و اگر اين علم بخواهد در حوزه مادي و تجربي اجرا شود اكتفا مي شود.

 

زيباكلام در بخش بعدي صحبت هاي خود مشكلات به وجود آمده در نظام كنوني را نشأت گرفته از دوم خرداد سال 76 دانستو گفت: در اكثر زمان ها بين آن چه كه مردم و ولايت فقيه مي خواستند تفاوتي نبود اما در دوم خرداد سال 76 شاهد عدم هم پوشاني بين نظر مردم و ولايت فقيه بوديم.

 

استاد دانشگاه تهران در ادامه گفت: بنيان بسياري از اصول جمهوري اسلامي بر روي اصول مدرنيته است.

 

زيباكلام با طرح اين سوال كه حكومت حاكم بر مردم مشروعيت حكومت را از چه مراجعي اخذ مي كند يادآور شد: يكي از مباحث مطرح شده در دوران مدرنيته در قرن 17 بحث مشروعيت حكومت ها بوده است.

 

استاد علوم سياسي دانشگاه تهران گفت: تا قبل از قرن 18 كليسا منبع مشروعيت بود و حكام اگر چه به ضرب شمشير قدرت را به دست مي آوردند اما مشروعيت رسمي را از كليسا مي گرفتند.

وي عنوان كرد: بعد از افول قدرت از كليسا حكومت ها مشروعيت خود را از مردم مي گرفتند و مردم قدرت را به صورت حق مشروع خود به حكومت ها واگذار مي كردند.

عضو هيئت علمي دانشگاه تهران اضافه كرد: اين نگاه به مشروعيت حكومت بعد از 200سال تاخير در جنبش مشروطه خواهي وارد شد و تاكنون باقي مانده است.

 

در ادامه اين نشست حجت الاسلام ذوالنور خاطرنشان كرد: تا زماني كه مشروعيت ولي فقيه وجود داشته باشد او «ولي» است و اگر فقدان شرايط حاصل شد ولي فقيه خود به خود عزل مي شود.

 

حجت الاسلام ذوالنور در پايان درباره نحوه انتقاد در مورد رهبري اظهار كرد: انتقاد نبايد در هر تريبوني مطرح شود، انتقاد هاي متوجه مقام رهبري بايد از طريق مجراي خود و نمايندگان مردم در مجلس خبرگان رهبري انجام شود.

 

گفتني است، اين مراسم با پرسش و پاسخ دانشجويان از سخنرانان جلسه به پايان رسيد./انتهاي پيام/