حجتالاسلام انصاریان گفت: خداوند اهل طرد کردن بندگان نیست و ما نیز باید از این اخلاق خداوند درس بگیریم، بر دولت اسلامی واجب است که همچون خدا و پیامبر اسلام (ص)، مردم را جذب کند چرا که طرد کردن خلاف اخلاق خدا و اسلام است.
سید احمد عبودتیان، دستیار رئیس جمهور در امر مردمیسازی دولت در غرفه «خبرگزاری دانشجو» در نخستین رویداد «همافزایی برای مدیریت ایران ۱۴۰۱»:
دولت باید بستری ایجاد کند که مردم در تصمیمسازیها، اجرا و نظارت مشارکت داشته باشند.
اگر مردم در همه حوزهها ورود کنند ما آرام آرام به سمت یک دولت اسلامی حرکت میکنیم یعنی همان گام سوم انقلاب اسلامی که رهبر انقلاب بر آن تاکید دارند و ما مدتی است در آن درجا میزنیم.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: ما در شاخههای مختلف بسیج باید ببینیم چه اولویتهایی وجود دارد نظام اولویتها را باید بگذاریم بر مبنای حوزههایی که تحقق دولت اسلامی و رفتن به سمت تمدن نوین اسلامی را فراهم کند.
کد خبر: ۹۴۶۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۴
در سخنرانی رحیمپور ازغدی در جمع دانشجویان کرمانشاه مطرح شد؛
رحیمپور ازغدی: «جُهد» علوی، یعنی آرام نگیرید وقتی مشکل مردم را میدانید و میتوانید حل کنید. فرمود اگر مدیران حکومتی، کنار مردم دردمند، آرام بخوابند از ما نیستند. خودشان هم اینگونه نبودند.
با ورود به گام دوم انقلاب اسلامی - فصل جدید زندگی جمهوری اسلامی ایران - و توجه به قدمت چهل سالگی انقلاب اسلامی، بحث کارآمدی دین، نظام سیاسی اسلام و حکومت اسلامی در تمامی شؤون زندگی مردم اعم از اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و ... محور گفتمان اکثریت جوامع علمی، حوزوی و حتی مردمی قرار گرفته است.
حسین زینلیان بروجنی از ادوار اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان گفت: امروز تکلیف جریان دانشجویی تحقق دولت اسلامی است، چون قرار نیست یک دانشجوی آمریکایی و عربستانی یا کسی که ضد آرمانهای انقلاب است برای ما دولت اسلامی ایجاد کند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، گفت: حضرت علی(ع) در مدت چهار سال حکومت خود، با اینکه سه سال بر ایشان تحمیل شد، کاری کردند که در مناطق تحت کنترل ایشان، گرسنه ای نبود.
مسئول مرکز جنبش نرمافزاری قرارگاه شهید باقری سازمان بسیج دانشجویی گفت: جنبش نرمافزاری ناظر بر تحول در دانشگاه و علوم انسانی است، اما چون هم دانشگاه و هم علومانسانی ما کاملا وارداتی است، بنابراین با این رویه ما به دولت اسلامی و تمدن نوین اسلامی دست نمی یابیم.
آسیبشناسی انقلاب، همانند خود انقلاب، مؤلفههای پیچیده و متعددی را در برمیگیرد که طبعا، نیازمند پرداختن از منظر و ابعاد مختلف است. بر ماست که با مطالعه تجربیات تاریخی و بررسی انقلابهای مشابه مانند انقلاب مشروطه و علل عدم توفیق آن، از آنها درس عبرت بگیریم.
آسیبشناسی انقلاب، همانند خود انقلاب، مؤلفههای پیچیده و متعددی را در برمیگیرد که طبعا، نیازمند پرداختن به آن از منظر و ابعاد مختلف است. تاریخ بسیاری از انقلابها نشان میدهد که معمولاً انقلابیون و مصلحان گامهای اولیه را با موفقیت برمیدارند و رژیم سیاسی ظالم حاکم را بر انداخته و وضع موجود را متحول میسازند، ولی در تحقق اهداف انقلاب و بنای جامعه مطلوب ناکام میمانند.