در کتاب «تو میآیی» اثر علی صفایی حائری (عین.صاد) تبیینی کاربردی از حقیقت انتظار میخوانیم؛ شیعه با اعتقاد به امامت گره خوردهاست، با این طرح، راه خویش را در تاریخ آغاز نموده و در این راه، رنجها بردهاست.
مهمونی ده کیلومتری با حضور پرشور مردم تهران در خیابان ولیعصر (عج) روز دوشنبه ۲۷ تیر ماه به مناسبت عید سعید غدیر خم برگزار شد. در این مراسم پرشور میلیونها نفر سر سفره امام علی (ع) نشستند و اثبات کردند پای ولایت و امامت ایستادهاند.
یک استاد اخلاق مطرح کرد: آنچه مانع از پذیرش خلافت حضرت علی (ع) برای عدهای بوده است، زمان و مکان انتصاب نبوده، بلکه آن کینه و عداوت و تعصب جاهلانهای بوده که اگر خود خداو هم نازل میشد، باز هم آنها مخالفت میکردند.
معاون دانشگاه قم گفت: حضرت امیرالمومنین(ع) به این دلیل مسئولیت حکومت را از خود دور و به فرد دیگری حواله میکردند که به آینده آن واقف بودند و میدانستند اکثریت مردم بازهم حضرت را همراهی نخواهند کرد.
حضرات آیات بهجت و مکارمشیرازی میفرمایند: امامت زن برای زنان جایز است. حضرات آیات خامنهای، نوری و مظاهری نیز امامت زن برای زن را پذیرفته و میفرمایند: امامت زن در نماز جماعت فقط براى زنان جايز است.
در میان القاب متعددی که برای هر یک از معصومین علیهم السلام ذکر شده است «امیر المومنین» از القاب خاص حضرت علی(علیه السلام) است؛ به گونه ای که در روایات وارده از سوی معصومین (علیهم السلام) انتساب این لقب نه تنها به غیر معصوم بلکه به معصومین(علیه السلام) غیر امام علی(علیه السلام) نیز نهی شده است.
حجت الاسلام و المسلمین صدیقی گفت: زیارت جامعه کبیره که در میان زیارتهای دیگر جامعیت دارد به مکان و امام خاصی تعلق ندارد بلکه میتوان آن را در هر مکان و برای زیارت تمامی ائمه خواند.
کد خبر: ۳۱۲۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۲/۱۵
آیتالله علمالهدی در مراسم عزاداری جواد الائمه(ع):