پيشرفت ملت ايران تا مرجعيت كشور براي 6 ميليارد انسان ادامه داشته باشد

به گزارش خبرنگار «خبرگزاري دانشجو» از شهركرد، دكتر يدالله جواني شب گذشته در جمع دانش پژوهان بسيجي طرح ولايت استاني چهار محال و بختياري به وظايف بسيج و بسيجيان اشاره كرد و گفت: پس از ورود به بسيج بايد بدانيم خاستگاه و نوع نگاه مسئولان، بويژه امام خميني (ره) به بسيج چگونه بوده است؛ امام در پيام هاي خود از بسيج با عنوان لشكر مخلص خدا، ميقات پابرهنگان و مدرسه عشق ياد مي كنند و با آن عظمت خود، مي فرمايند كه من به خلوص بسيجيان غبطه مي خورم و از خدا مي خواهم مرا با آنها محشور فرمايد.

معاون سياسي سپاه پاسداران افزود: «شناخت موقعيت، آرمان و اهداف انقلاب و موانع پيش روي آن»، «پيشبرد انقلاب» و «صيانت و حراست از انقلاب اسلامي» سه محور اساسي دانشجويان در دهه چهارم انقلاب است.

وي در تشريح اين محورها بيان داشت: انقلاب اسلامي ايران تمامي مردم جهان را مخاطب خود قرار مي دهد و اهداف متعالي دارد كه از جمله آن مي توان به دفاع از محرومان، تحقق شعار استقلال و آزادي و عدالت خواهي اشاره كرد.

جواني با بيان اينكه بايد ايراني بسازيم كه بتواند الگوي همه كساني باشد كه مي توانند دست به حركت هاي انقلابي بزنند، گفت: پيشرفت ايران بايد تا آنجايي باشد كه موقعيت مرجع بودن براي شش ميليارد انسان را داشته باشد.

معاون سياسي سپاه پاسداران در تشريح محور سوم كه همان حفظ و حراست از انقلاب است، بيان داشت: انقلاب نيز مانند يك موجود زنده، به دنبال ايجاد تغيير و تحول در جهان است؛ البته هر حركتي كه با هدف ايجاد تغيير و تحول انجام پذيرد، قطعا منافع عده اي را به خطر مي اندازد و همين به خطر افتادن منافع افراد باعث مي شود كه آنها دست به توطئه و شيطنت بزنند؛ انقلاب ايران نيز پس از پيروزي منافع عده اي را به خطر انداخت و آنها را مجبور كرد مقابل نظام بايستند و توطئه چيني كنند كه در اينجا بسيجيان بايد به حفظ و حراست از انقلاب بپردازند.

وي مخالفان هر نظام را به دو دسته تقسيم كرد و ادامه داد: دسته اول كساني هستند كه با پيروزي انقلاب منافعشان را در معرض خطر مي بينند و از همان ابتدا به دنبال مخالفت با انقلاب هستند و دسته دوم كساني هستند كه در طي جريان تفكراتشان تغيير مي كند و اهداف انقلاب را در راستاي اهداف خود نمي بينند، بنابراين در مقابل انقلاب مي ايستند؛ خطر مخالفان دسته دوم بيش از مخالفان دسته اول است؛ چرا كه دسته اول از همان ابتدا شخصيتشان براي مردم به عنوان مخالف روشن است، اما دسته دوم تشخيص حق و باطل را دشوار مي كنند.