کد خبر:۱۴۴۶۳
نبويان نئوسكولاريست هاي دانشگاه شيراز را به چالش كشانيد
حجت الاسلام سيد محمود نبويان در همايش پارادوكس روشنفكري و دين، نئوسكولاريستهاي دانشگاه شيراز را به چالش كشانيد.
به گزارش خبرنگار «شبكه خبر دانشجو» از شيراز، عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) عصر روز گذشته در همايش «پارادوكس و روشنگري دين» در تالار خوارزمي دانشكده مهندسي دانشگاه شيراز، با بيان تاريخچه روشنفكري ديني اظهار داشت: غربيها انديشه خود را با يونان باستان، قرون وسطي، رنسانس و روشنفكري تقسيم كردند.
وي با بيان اينكه غرب اين 100 سال را عصر روشنفكري خواند، تصريح كرد: انديشه مدرن انديشهاي سكولار است.
نبويان رويكرد ديني را به معناي فراگرايي عنوان كرد و گفت: طبق تعريف قرآن در رويكرد ديني هيچ پديدهاي وجود ندارد كه خدا در آن نقش نداشته باشد، اما در رويكرد مدرن، دنيا گرايي و انديشه سكولار معنا دارد.
وي با اشاره به بذر فكري اصلاحات در ايران و همان اصلاحات ديني و ادعاهاي سروش در مجلهاي در سال 1377 گفت: سروش بحث قرآن و احكام را كه از طريق وحي نازل شده است يك تسلسل باطل خواند و آن را تعبير به اعراب دانست.
عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) در ادامه افزود: سروش اسلام را خشونت طلب معرفي كرد و دخالت داشتن مبدا و معاد در خلقت و ختم نبوت را بي اساس خواند و قرآن را نيز كلام بشر دانست.
وي در پاسخ به سئوال دانشجويي نئوسكولار گفت: سوگند به خرد و عقل يعني شمايي كه معناي خرد و عقل را نمي داديد، چه طور به آن سوگند مي خوريد!
نبويان همچنين در پاسخ به سوالي در مورد شريعتي گفت: بايد شريعتي را از دو بعد جامعه شناختي و اسلام شناختي مورد بررسي قرار داد.
عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) افزود: شريعتي در تحريم مخاطب به سمت مذهب موثر بوده اما يك روشنفكر خود در جامعه است و حتي اگر استعمار درصدد تخريب جامعه اي باشد بايستي از حربه اي روشنفكري استفاده كند.
مصطفي نمازيان، دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز نيز گفت: سروش دنباله رو پوپر بود و چون همزمان نقش چند نفر را بازي كرد و ديدگاهش به اينجا رسيد.
نامجو ديگر دانشجويي نئوسكولار دانشگاه شيراز، كاركرد دين را در مسايل دنيوي ندانست و با اشاره به بحث سروش، دموكراسي را بهترين نوع سياست دانست.
اين دانشجو افراد حاضر در جلسه را بي سواد خواند و گفت: پوپر يك فرد بي دين است كه سروش از آن پيروي نكرده است.
نبويان در جواب افزود: بايد با برهان صحبت شود و به رخ كشيدن شخصيتها هيچ فايده اي ندارد.
عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) گفت: حكومت داراي دو جنبه مشروعيت و مقبوليت مي باشد كه با اين اوصاف دين دموكراسي را با معناي كنوني در خود ندارد و داراي مفاهيم برتري است.
وي همچنين گفت: در تعريف كلام حضرت امام (ره) ميزان راي ملت است.
اما نكته مهم اينكه دربره اين فرمايش امام مغالطه حذف اتفاق افتاده است و حضرت امام (ره) فرموده اند: ميزان راي ملت است تا زماني كه مخالف قرآن نباشد.
احمد سعيدي از دانشجويان جامعه اسلامي نيز با بيان اينكه روشنفكر كسي است كه سئوالات زمان خود را بشناسد و در عالم، دموكراسي مطلق وجود ندارد و در فرانسه و آمريكا هم دموكراسي يك بازي است.
يكي ديگر از ديگر دانشجويان طيف افراطي گفت: به نظر بنده دين جنبه اي كاملاً فردي دارد!
نبويان در پاسخ علم را داراي 19 معني دانست كه يكي از معناهاي آن science و مجموعه عواملي است كه منجر به روش هاي تجربي مي شود، گفت: اگر علمي تجربي نباشد، به معناي نبود آن علم نيست.
نبويان گفت: دين ما عقلي و مستدل است در صورتي كه ديگر علوم، مباحثي تئوري هستند كه احتمال پس گرفتن آنها وجود دارد.
وي در پاسخ به چگونگي جايگزيني انديشه اسلامي به جاي انديشه سكولار در رشته هاي سكولار گفت: بايستي ارزيابي معرفتي در اين زمينه وجود داشته باشد و با استقاده از قرآن و روايات معتبر، داوري كرد.
امامي ديگر دانشجوي افراطي و نئوسكولار گفت: چطور دين دموكراسي نمي شناسد اما در 12 فروردين راي گرفتيد؟ خدا سالاري به چه معناست؟ آيا اگر خدا بيايد پايين حكومت كند اين همان خدا سالاري است؟ و اگر كسي از حرف خدا قرار است حكومت كند آن فرد چه كسي است و چه كسي بايد او را تبين كند؟
وي افزود: بين قبول و رد يك امر و بطلان آن فرق زيادي است و قبول كردن امري دليل بر درستي آن نيست.
عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) خدا سالاري را به معناي حكومت پيامبر (ص) و ائمه (ع) و كسي كه در زمان غيبت تابع آنها باشد و اين فرد به فرموده امام صادق (ع) بايستي پارامترهاي لازم را داشته باشد.
وي گفت: ما در زمان غيبت تكليفمان را انجام مي دهيم و هر چند دستمان از 100 درصد كوتاه است اما ديگر تكليفي باقي نمي ماند.
نبويان گفت: راي مردم ارزش بسيار دارد، همين مردم بودند كه سختي هاي زمان جنگ را تحمل كردند، همين مردم هستند كه تحريم هاي اقتصادي و .... را متحمل مي شوند و به مراتب مردم پاك تر از بعضي مسئولين هستند.
عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) راي مردم را در كارآيي نظام صددرصد دانست و افزود: اما اين راي مشروعيت نمي آورد و در واقع دموكراسي امري دو شاخه مي باشد./انتهاي پيام/
لینک کپی شد
گزارش خطا
۰