عشق و اخلاص؛ عامل پيشروي اردوهاي جهادي

زينب سرداري در گفت و گويي اختصاصي «خبرگزاري دانشجو» در بابل، اظهار داشت: از روز 17 شهريور به روستاي بندپي شرقي واقع در شهرستان بابل، استان مازندران اعزام شدند و تا سه شنبه 29 شهريورماه فعاليت‌هايي ما ادامه داشت.

وي در ادامه عنوان كرد:به دليل عدم همكاري‌ها در ابتدا زمينه فعاليت‌هاي خواهران در يك روستا محدود بود ولي به دليل جذابيت فعاليت‌هايي كه انجام مي شد و با توجه به زحماتي كه برادران براي تبليغات و پيشبرد فعاليت‌هاي ما انجام دادند، دو روستايي ديگر هم اضافه شد و در سه روستا به فعاليت‌هاي خود ادامه داديم،  از جمله در روستاهاي عاري، چاسركا و هلي بنه

مسئول خواهران گروه جهادي عمار بيان داشت: كلاس‌ها در روستاي عاري كه محل اسكان ما نيز در آنجا واقع شده بود از بعد از نماز مغرب و عشاء شروع مي شود و تا ساعت 11 شب ادامه داشت و علت آن هم به اين دليل بود كه زمان برداشت محصول بود و زنان روستا به دشت براي برداشتن محصول مي رفتند.

سرداري در ادامه گفت: دو روستايي ديگر در دو شيفت صبح و بعداظهر به آنجا مي رفتيم و در طول روز براي اهالي كلاس‌ها را برگذار مي كرديم و براي خواهران  گروه نيز برنامه‌هاي فرهنگي درنظر داشتيم كه در طول روز و آخر شب براي تقويت روحيه معنوي خواهران دعاي زيارت آل يس، دعاي توسل، شبي با جهادي، شبي با شهدا، را داشتيم.

وي در ادامه به فعاليت‌هاي انجام شده اشاره كرد و گفت: برگزاري كلاس‌هاي احكام، عقايد و اخلاق، كه توسط خواهران طلبه كه از قم آمده بودند، انجام مي شد و مسائل را در سطح درك و فهم مردم پايين آوردند و براي آنها شرح مي دادند و تاثير آن را در همان روزهاي اول به خوبي مشاهده كرديم.

 

مسئول خواهران گروه جهادي عمار گفت: در عرصه فرهنگي و هنري، 12 دانشجو فعاليت مي كردند و به برگزاري كلاس‌هاي از قبيل خياطي، جلوه كاري كه اين خود به چند شاخه از جمله سكه دوزي، رمان دوزي و سفره آرايي تقسيم مي شد.

سرداري بيان كرد: گروه كودك كه درباره معادشناسي، امام شناسي، اخلاق و خودشناسي و خداشناسي با زبان شعر، نقاشي و بازي ارائه شد و كلاس طراحي و نقاشي كه در سطح كودكان و حرفه‌اي و براي بچه‌ها انجام مي گرفت و همچنين كلاس آموزش زبان انگليسي براي افراد پشت كنكور صورت گرفت.

 وي همچنين در ادامه به علت رعايت نكردن بعضي مسائل شرعي اشاره كرد و گفت:اگر شخصي به طور مثال در روستا حجابيش را رعايت نمي كرد خيلي نادانسته و ناآگاهانه بود وبه محض اينكه متوجه مي شد كه حد شرعي حجاب چيست و خدا از آنها چه خواسته است، فوراً آن را رعايت مي كرد و در كلاس احكام نماز جماعت، بعد از اينكه احكام به طور كامل توضيح داده شد ما شاهد آن بوديم كه تمام موارد را به خوبي رعايت مي كردند.

مسئول خواهران گروه جهادي عمار اظهار داشت: متاسفانه بعضي از روستاها از فقر مالي هم برخوردارند و استان مازندران يك فقر پنهان دارند و اغلب افرادي كه سرسبزي اين مناطق را مي بينند گمان مي كنند كه ديگر مشكل مادي ندارند اما ما شاهد اين بوده‌ايم كه يك خانواده در يك روستا هيچ منبع درآمدي براي كسب روزي خودنداشت.

سرداري از بزرگترين مشكلات و كاستي‌هاي فرهنگي و عقيدتي مردم روستا را خرافه پرستي برشمرد و گفت: به عنوان نمونه آنها گوشه‌هاي قرآن را در آب فرو مي كردند و براي درمان بيماري از آن استفاده مي كنند، بعضي ديگر گوشه‌هاي قرآن رامي سوزاندند و استفاده‌هاي خاص از آن مي كردند كه اينها بايد با دادن آگاهي صحيح به اين افراد رفع شودكه البته از اين موارد هم زياد است.

وي در ادامه بيان داشت: اهالي روستا چون رفت و آمد زيادي به شهر دارند يك تاثير منفي بر فرهنگ آنها گذاشته است و باعث چشم و همچشمي بين آنها شده است و چون اكثر آنها با هم ارتباط فاميلي دارد اين تاثير بيشتر شده است.

سرداري همچنين گفت: از جمله مشكلات فرهنگي روستا استفاده از ماهواره است و چون آنتن‌هاي تلويزيون، شبكه‌هاي ما را نمي گيرد همين امر باعث شده كه اكثراً از ماهواره استفاده كنند و برخي از اين مشكلات به گردن صدا و سيما است كه آنتن‌هاي آن منطقه را تقويت نكرده و اين استفاده از ماهواره باعث تاثيرپذيري آنها از فرهنگ غربي شده است و تاثير به سزايي بر روي فرهنگ آنها گذاشته است.

وي از ديگر مشكلات را اختلاف سني بيش از حد والدين با فرزندان عنوان كرد و افزود: اين عامل باعث شده كه فرزندان افسردگي مزمن پيدا كنند و دليل ديگر اين شايد تعدد زوج‌هاي آنها نيز باشد ولي در عين حال موجب پيش فعال شدن و فهميدن فرزندان نسبت به مسائلي كه دانستن آنها برايشان زودهنگام است شده است.

وي از عمده ترين مشكلات اردوهاي جهادي را موازي كاري اين اردوها با يكديگر دانست و گفت: علت اين امر عدم ارائه گزارش كار صحيح و كامل از فعاليت‌هاي گروه‌هاي سابق است.

مسئول خواهران گروه جهادي عمار در پايان، يك روز كاري خواهران را اينگونه توصيف كرد هنگام نماز صبح از خواب بيدار مي شديم و يكي از بچه‌ها اذان صبح را مي گفت و نماز را به جماعت مي خوانديم و بعد از نماز صبح، دعاي عهد را دسته جمعي قرائت مي كرديم و بعد از كمي استراحت بيدارباش بود و صرف صبحانه و طبق آن تقسيم بندي كه انجام شده بود هر يك از گروه‌ها به روستاها مي رفتند و تا ظهر در روستاها مشغول فعاليت بودند، ظهر به محل اسكان بر مي گشتيم و بعد از نماز جماعت ناهار مي خورديم و دوباره به روستاها مي رفتيم و شب قبل از نماز مغرب و عشاء بحث‌ها و جمع‌هاي معرفتي داشتيم، بين نماز مغرب و عشاء طلبه‌ها احكام مي گفتند و بعد از نماز مغرب و عشاء دعاي توسل، زيارت آل يس و ديگر دعاها را قرائت مي كرديم و بعد شروع كلاس‌هايي كه تا ساعت 11 شب براي اهالي روستاي عاري به طول مي انجاميد و بعد از كلاس هم خاموشي بود.