پیام عاشورا؛ حفظ كرامت و حجاب زن

گروه فرهنگی «خبرگزاری دانشجو»، رضایی؛ حجاب در عاشورا یکی از مهمترین پیام های اين واقعه است که با استفاده از آن می توان حقانیت اسلام و عدم استفاده اسلام از زن به عنوان کالا را به اثبات رساند.

تدبیر امام حسین(ع) در حفظ امنیت اهل‏بیت و جلوگیری از تعرض دشمنان به آنها، كندن خندق در اطراف خیمه ‏ها بود؛ حضرت دستور دادند چادرها و خیمه‏ها را به هم نزدیك كنند و در اطراف آنان خندقی حفر كنند و در درون آن خاشاك، هیزم و نی بریزند تا هنگام شروع جنگ، خندق ها را مشتعل سازند و دشمن، تنها از یك طرف با آنها بجنگد.

به هر حال مسئله حفر خندق و یا وضع خاشاك در آن موقعيت بحرانی با تعداد نفرات كم، علاوه بر نشان دادن تاكتیك های نظامی حضرت اباعبدالله‏(ع)، نشانه دقت ایشان در حمایت از اهل‏بیت خویش بود.

مرحوم شیخ مفید در كتاب ارشاد می‏نویسد: حضرت اباعبدالله‏ دستور دادند هیزم ها و نی‏ها را از پشت خیمه‏ها به درون خندقی كه حفر شده بود، بریزند و آن را به آتش بكشند تا دشمن نتواند از پشت سر بیاید.

برپا ساختن خیمه‏ ها به صورت نزدیك به هم و تو در تو ساختن طناب های آنها و بالاخره هلالی قرار دادن آنها از دیگر تدابیری بود که حضرت براي حفظ امنیت خیمه‏ها به كار گرفتند؛ ايشان علاوه بر دستور آتش زدن هیزم های خندق، در شب عاشورا فرمان دادند تا خیمه‏ها را به هم نزدیك كنند تا دشمن نتواند از لابه‏لای خیمه‏ها رد شود.

روشن است كه تاكتیك نظامی، بسیار دقیق بوده است؛ زیرا علاوه بر حفر خندق كه مانع از تجاوز دشمن به خیمه‏ها ‏شد، طناب های چادرها نيز تو در تو بود تا دشمن نتواند از بین آنها عبور كند؛ حضرت اباعبدالله محدوده میدان را نیم‏هلالی قرار دادند و خودشان نیز در دهانه آن نیم‏هلال واقع شدند تا علاوه بر مواجه شدن با دشمن از یك سو، از سوی خیمه‏ها از هر گونه گزند و تجاوز در امان بمانند.

پس از شهید شدن اصحاب و اقوام، همگان به سوی حضرت اباعبدالله‏(ع) حمله‏ور شدند و هر كس جلو می‏آمد از حضرت شكست می خورد تا اینكه عمر سعد فریاد زد: این مرد فرزند علی است: «این فرزند شجاعترین مرد عرب است» و دستور داد تا از هر طرف به حضرت حمله كردند و بین او و خیمه‏ها فاصله انداختند. در این هنگام امام حسین(ع) فریاد كشید و فرمود: «وای بر شما ای پیروان آل ابی‏سفیان! اگر دین ندارید و از معاد هراسی ندارید، در دنیایتان آزادمرد باشید و به حسب و شرافت خود نگاه كنید، چون شما عرب هستید»، شمر ندا برآورد كه چه می‏گویی فرزند فاطمه؟ حضرت فرمود: «می‏گویم من با شما می‏جنگم و شما با من، زنان گناهی ندارند، تا من زنده‏ام طغیانگران خود را از حرم و اهل‏بیت من بازدارید.»

بله حضرت با اینكه می‏داند تا لحظه‏ای دیگر هیچ مدافعی برای اهل‏بیتش نیست و تنها مدافع آنان نیز تا لحظات دیگر از پا درمی‏آید، ولی باز حاضر نیست ببیند اهل‏بیتش مورد هجوم دشمن واقع شده و شرافت عربی آنان را گوشزد می‏كند تا شاید بدین وسیله آنان را از تعرض به زنان بازدارد.

آیا این عمل حضرت درس حمیت، غیرت و دفاع از تمام خانواده برای تمام مردان جهان نیست؟ آیا دوستداران حضرت نباید برای حفظ خانواده از تعدی دیگران تلاش كنند؟

فاطمه صغرا و مسئله حجاب

علامه مجلسی در بحارالانوار، حادثه‏ای را از زبان فاطمه صغرا، دختر امام حسین(ع) به این مضمون نقل می‏كند: «جلوی خیمه ایستاده بودم و بر بدن پدر و اصحابش كه قطعه قطعه شده بودند و مانند گوشت های قربانی بر زمین ریخته بود و اسب ها بر بدن های آنان می‏تاختند، نظر می‏كردم و فكر می‏كردم كه بنی‏امیه بعد از كشته شدن پدرم با ما چگونه رفتار می‏كند؟ آیا ما را می‏كشند؟ اسیر می‏كنند؟ ... ناگهان مردی را دیدم بر اسبی سوار است و با ته نیزه، زنان را می‏راند، آنان به یكدیگر پناه می‏برند، چادرها، مقنعه‏ها و به طور كلي پوشش هاي آنها گرفته شده و فریاد وا محمداه، وا علیاه، وا جداه، وا ابتاه بلند است.

قلبم فرو ریخت و بدنم به لرزه افتاد. از ترس او شروع كردم به این طرف و آن طرف به دنبال عمه‏ام ام‏كلثوم دویدن. در همین حال ناگهان دیدم كه آن سوار به طرف من آمد، با سرعت تمام پا به فرار گذاشتم، فكر می‏كردم از دست او نجات می‏یابم، دیدم به طرف من می‏آید، از خود بی‏خود شدم و ناگهان ته نیزه او به كتفم خورد. با صورت به زمین خوردم، مقنعه‏ام را كشید، پره گوشم را پاره كرد و گوشواره‏هایم را برد و خون بر گونه‏هایم جاری شد. آفتاب بر سرم می‏تابید ناگاه او به طرف خیمه‏ها برگشت و من بی‏هوش شدم که ناگهان عمه‏ام را دیدم كه در كنار من قرار گرفته و گریه می‏كند و می‏گوید: بلند شو برویم ببینیم بر سر خواهران و برادر بیمارت چه آمده است! بلند شدم و گفتم: «ای عمه! آیا پارچه‏ای هست كه سرم را از دید تماشاچیان با آن بپوشانم؟ فرمود: عزیزم عمه تو نیز همانند توست. نگاه كردم دیدم سرش برهنه است و دستش از كتك سیاه شده است. وقتی به خیمه برگشتیم دیدم خیمه و آنچه در آن بوده غارت شده و برادرم علی بن‏الحسین با صورت روی زمین افتاده و از شدت گرسنگی، تشنگی و مرض، طاقت نشستن ندارد، با مشاهده حال او، ما بر او می‏گریستیم و او بر حال ما می‏گریست»

آری، فاطمه صغرا تا آن لحظه گرسنه و تشنه بود و پس از شهادت امام حسین(ع) كسی به او و دیگر بازماندگان، آب و غذا نداد، بلكه خیمه‏های آنان را آتش زدند و آنها با حالت تشنگی فرار می‏كردند، برخی نیز زخمی شده بودند، ولی با این حال فاطمه صغرا(س) با عمه‏اش شكوه از تشنگی و گرسنگی نكرد، بلكه در اولین لحظه كه به هوش آمد درخواست پارچه‏ای برای پوشش خود نمود.

اعتراض به سلب پوشش از اهل بیت

وقتی كه اسرای اهل‏بیت(ع) را وارد شام كردند و آنان را به مجلس یزید بردند و او با تكبر به بیان افتخارات و پیروزی های خود پرداخت، برخی از اهل‏بیت(ع) سخنانی گفتند و آن گاه حضرت زینب(س) به پا خاست و با بیان آیاتی از قرآن، استهزاگری یزید را ناشی از تكذیب آیات الهی و مهلت دادن خداوند به او را برای افزون شدن گناهانش و سرانجام گرفتار شدنش به عذاب الهی دانست و سپس فرمود: «آیا این عدل است ـ ای فرزندان آزاد شده ـ كه تو زنان و كنیزكان خود را در پشت پرده و حجاب نگاه داری و دختران رسول‏الله‏(ص) را در حالت اسیری و در حالی كه پوشش های آنان هتك شده و چهره‏های آنان آشكار گرديده، از شهری به شهر دیگر براني؟!

نكته مهمی كه زینب(س) به آن تصریح می‏كند و از آن سخت آزرده است این است كه زنان یزید پوشیده‏اند و او و زنان دیگر پوشش كامل ندارند؛ به همین جهت نمی‏گوید زنان تو در كاخ و اسیران در كوخند یا زنان تو سیر و اسیران گرسنه‏اند، بلكه تنها و تنها بر حجاب اصرار می‏كند و این یكی از مهمترین درس هایی است كه بانوان ما از نهضت امام حسین(ع) می‏توانند بیاموزند.

حجاب پس از انقلاب اسلامی

سال‌ها پيش (سال 1979 ميلادي) وقتي دختر امام موسي صدر از صدور حجاب از ايران به تمام جهان سخن گفت، شايد كمتر كسي تصور مي‌كرد كه زن محجبه در يك فاصله‌ زماني كوتاه به بزرگترين پرچم آرماني انقلاب اسلامي ايران تبديل شود و در نقاط مختلف جهان برافراشته گردد.

قيام‌هاي منطقه و حركت بيداري اسلامي در كشورهاي منطقه بيشتر از هر زمان ديگري دربرگيرنده‌ اين پرچم بزرگ است؛ البته زن محجبه‌ در جهان امروز در هر کجای عالم که دیده شود، قبل از حجاب 10صفت ديگر را دارا شده و سپس مزين به حجاب گشته که تمام نخبگان جهان اسلام این گونه حجاب را حاصل انقلاب اسلامي در ايران مي‌دانند و معتقدند كه تهاجم فرهنگ غرب تا قبل از انقلاب ايران حتي در بين شيعيان نيز آن قدر شيوع پيدا كرده بود كه حجاب رو به فراموشي بود.

حجاب در جهان امروز با توجه به اقيانوس عظيم رسانه‌هاي فاسد و مبلغ فحشا، تنها بيانگر معجزه بودن دين اسلام و عمق اعتقادات مسلمانان است و خود به تنهايي اعلام جنگ با نظام سلطه‌ غرب و سران استكبار عالم مي باشد؛ البته مخالفت‌ها با حجاب از آن جهت نيست كه اين پوشش بد است، بلكه از آن حيث است كه حجاب ضرورتاً تمام زندگي و پيرامونش را متأثر از خود مي‌كند و زن محجبه دهها صفت و ويژ‌گي ديگر را هم به واسطه‌ حجاب با خود دارد.

زن محجبه حريم حيا و عفاف را نگه مي دارد، زن محجبه مانكن و آلت دست توليدكنندگان و تجار بزرگ نمي‌شود، زن محجبه خود را در معرض مردان نامحرم قرار نمي‌دهد زن محجبه دارای دیدگاه های اجتماعی، اقتصادی، قومیتی و سیاسی برابر احكام اسلام است كه تمام اين‌ها يعني ركود اقتصاد كاپيتاليسم و سقوط نظام ظلم و ابرقدرتي.

بنا بر اين حجاب از اين لحاظ مورد حمله غرب قرار مي‌گيرد؛ چون ريشه قدرت سران استكبار را تحت تاثير قرار مي دهد. آنچه امروز در جريان بيداري اسلامي از زنان محجبه در رسانه‌ها منتشر شده، حجاب را به كابوسي براي سران استثمار و قدرت‌هاي تسليحاتي و كمپاني‌هاي مالي و اقتصادي چند مليتي تبديل كرده و بدون ترديد آنها در برخورد با حجاب روند شديدتري را در پيش خواهند گرفت؛ چرا كه تجربه نشان داده اين خروش‌ها به گونه‌اي مستقيم بر ملل غرب و شهروندان به دنبال حقيقت در غرب، تأثيرگذار است.

به اين ترتيب در آينده‌اي بسيار نزديك و پس از ثبات نسبي در انقلاب‌ها و حركت بيداري اسلامي در منطقه، شاهد موج عظيمي از حجاب در جهان و نيز مناصب گسترده‌اي كه زنان محجبه متكفل آن هستند، خواهيم بود.