تعبیر بیداری انسانی از انقلاب‌های منطقه، جریان غلط و انحرافی است

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از کرمان، حجت الاسلام دکتر احمد رهدار امروز در کرسی آزاد اندیشي در دانشگاه پیام نور کرمان گفت: جنبش های اسلامی از دیر باز تا به امروز یک حیث سلبی و یک حیث ایجابی داشته اند؛ حیث ایجابی جنبش های اسلامی علی القاعده اسلام و حیث سلبی در سده های اخیر جریان استعمار بوده است.
 
وی افزود: اندیشه اسلامی از زمان قاجار در جهان اسلام با نفی غرب به اثبات خويش پرداخته است.
 
عضو هيأت علمي مؤسسه آموزشي- پژوهشي امام خميني(ره) قم با اشاره به دو تفسیر بیداری اسلامی بيان داشت: رویکردی که رهبر انقلاب مطرح کردند، تعبیر به بیداری اسلامی است و این حرکت تحقق ارزش های اسلامی است و گام هایي برای این حرکت پیش بینی کرده اند  که انتهاي آن تمدن اسلامی است.
 
تعبیر بیداری انسانی از انقلاب‌های منطقه، جریان غلط و انحرافی است
 
وی در خصوص اينكه کسانی بیداری اسلامی را بیداری انسانی می دانند، گفت: تعبیر بیداری انسانی از انقلاب های منطقه، جریان غلط و انحرافی است؛ چراكه هر بیداری اسلامی نوعي بیداری انسانی است ولي هر بیداری انسانی، بیداری اسلامی نیست.
 
عضو هيأت علمي مؤسسه آموزشي- پژوهشي امام خميني(ره) قم خاطر نشان كرد: ما به هر میزان كه ادبیات بیداری اسلامی را راهبردی صادر و تبلیغ کنیم، جریان بیداری را به مقاومت اسلامی تبدیل کرده ایم.
 
 
وی افزود: عامل جنبش های اسلامی پدیده ای به نام غرب است و اگر غربی نبود نشاطی نيز در دورن جهان اسلام نبود.
 
رهدار با بیان اینکه امروز غیریت ما غرب است، گفت: بیداری اسلامی در سده اخیر غیریت خودش را غرب دیده است و جریان اسلامی اگر بخواهد از خودش دفاع کند باید در برابر غرب چشم انداز و موضع اتخاذ کند.
 
وی افزود: اندیشمندان غربی انقلاب های منطقه را بهار عربی ناميده اند كه این گذر از استبداد به سوی دموکراسی غربی است، درصورتي كه ماهیت این حرکت از هژمونی غربی به دامان اسلام و نوعی بازگشت به خویشتن مي باشد.
 
رهدار با اشاره به اتفاقات جهان اسلام گفت: ما در حال کشتی گرفتن هستیم و در این کشتی اگر ضعیف عمل كنيم، مغلوب می شویم.
 
جریان بیداری بايد به مقاومت اسلامی تبدیل شود
 
وی افزود: در جریان انقلاب های منطقه رسانه ها و تئوریسن ها با تمام قدرت در حال خط دهی و منحرف کردن این انقلابها هستند و در فضای مطبوعات داخلی با نوشتن مقالات، بیداری اسلامی را به بهار عربی تحلیل می کنند.
 
رهدار با بیان اینکه ما باید جریان بیداری را به مقاومت اسلامی تبدیل کنیم، گفت: امروز غربی ها حساسند که پیش از ما و بعد از ما بر بیداری اسلامی شرح بنویسند.
 
وی افزود: سرعت تحولات در جهان ما پر سرعت است و ابزاری در اختیار انسان معاصر قرار گرفته كه افق های خیلی دوری را در زمان کوتاه نزدیک می کند.
 
رهدار گفت: ملت ها و دولت ها با انگیزه هاي صلح دوستانه و یا خصمانه به سرعت به طرف همدیگر می‌روند.
 
جهان اسلام سنی ظرفیت‌های خیلی بالايی دارد 
 
وی با اشاره به مشکلات کمی و کیفی بیداری اسلامی افزود: راه حلی که می توان داد این است که تکیه بر تراس صرف شیعی برای برداشتن موانع کفایت نمی کند و ضمن تفحص بر تراس شیعی، تراس اسلامی سنی را هم بايد به آن اضافه کنیم.
 
رهدار گفت: جهان اسلام سنی ظرفیت های خیلی زیادی دارد که می توانند در مسیرهای مشترکی با جهان تشیع به یاری جهان تشیع بیاید.
 
وی با بیان اینکه وهابیت نقدها و ضعفش در درون خودش است، افزود: جهان اسلام خیلی وقت است که از تور وهابیت جدا شده است.
 
بقاي اندیشه های وهابی با دینار عربستان است 
 
رهدار گفت: اندیشه های وهابیت قبل از آن که اندیشه های ضد اسلامی باشد، ضد انسانی مي باشد و همچنین بقاي اندیشه های وهابی با دینار عربستان است.
 
وی افزود: در جهان اسلام سنی امروز غیریت و هویت ها و ظرفیت های زیادی وجود دارد که می توانیم در برداشتن موانع بیداری اسلامی از آنها استفاده کنیم.
 
رهدار گفت: مفاهیمی که 30 سال در ايران گفته شد و ممکن است بعضی گوش ها آنها را نشنیده باشد، الان در شرایط ایجاد شده بازخوانی شده و فهميده اند كه پیام های ایران در این 30 سال با شعار «آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند» درست است.
 
پاشنه آشیل های جریان بیداری اسلامی
 
رهدار افزود: یکی از پاشنه آشیل های جریان بیداری اسلامی نبود رهبری است که امکان انحراف در آن را زیاد مي كند.
 
وی با اشاره به وضعیت عربستان گفت: اعتراض از کانون های شیعی شروع شده و بزودی به کانون های اسلامی سنی و وهابی می رسد.