دانشگاهيان نسبت به عرفان هاي دروغين و معنويت مدرن حساس و آگاه باشند

به گزارش خبرنگار «شبکه خبر دانشجو» از بندرعباس، محمد جعفري ديروز در  کارگاه آموزشي نقد و بررسي عرفان هاي کاذب و معنويت مدرن با رويکرد نظرات روشنفکران ديني معاصر در جمع دانشجويان مرکز تربيت معلم بندرعباس، اظهار داشت: خواستگاه معنويت مدرن در راستاي پاسخ به نسبت ميان عقل و دين و سنت و تجدد شکل گرفت و امروز نيز با گذشت 40سال، اين نوع عرفان ها به سمت سينماي معناگرا با صرف هزينه هاي گزاف در جهت گمراهي اذهان مخاطبان نسبت به اعتقاد به حکومت صالحان و منجي مهدي موعود صورت مي گيرد.

وي با اشاره به اينکه اصول معرفتي، عاطفي –نفساني و ارادي رفتاري از جمله اصول و مباني معنويت مدرن است، گفت: روشنفکران ديني معاصر مولفه هاي رضايت باطن را ايجاد آرامش، شادي و اميد تعريف کرده اند.

اين مدرس حوزه و دانشگاه در اشاره به بحث تزلزل مابعد الطبيعه قديم، اظهار داشت: از نظر معنويت نوين اديان، متافيزيکي هاي سنگيني دارند که بسيار پرحجم و انعطاف ناپذير است و اين متافيزيک و عقبه تئوريک که مشتمل بر اعتقادات بي شماري است، براي انسان امروزي قابل قبول نيست.

جعفري ادامه داد: طبق ديدگاه هاي برخي از روشنفکران غرب زده کشور درنفي مابعدالطبيعه، فقط مطالب رياضي و هندسه قطعي است و غير از رياضيات اعتقادي وجود ندارد.

وي در ادامه ضمن تاکيد بر اينکه پايه هاي تعبد در دين اسلام عقلاني است، بيان داشت: عقلانيت مدرن معتقد است عقل گرايي مهم ترين شاخصه معنويت است؛ زيرا معنويت مدرن از دل عقلانيت جديد بيرون مي آيد و همچنين بي اعتمادي به تاريخ، نفي تعبد و قداست زدايي از اشخاص و نفي ويژگي هاي محلي براي اشخاص است که اين را معتقدان به اين نوع افکار در ذهن مخاطبان ايجاد مي کنند.

به گفته اين مدرس دانشگاهي، معنويت مدرن به نتايج و آثار و وعده هاي پس از مرگ و جهان عقبي کاري ندارد و تنها به گزاره هايي بها مي دهد که در همين دنيا بتوان آنها را در بوته تجربه گذاشت.

جعفري ادامه داد: نگرش تعبدي و قداست گونه براي انبياء و ائمه بر پايه هاي عقلاني و معرفتي بنا نهاده شده است؛ درحالي که انسان مدرن هميشه اهل استدلال نيست؛ زيرا وي نيز در امور عاطفي و ارادي و حتي عقيدتي خود براساس دليل حرکت نمي کند.

وي تصريح کرد: معنويت مدرن مدعي است که در جهت رفع رنج هاي بشري گام برمي دارد، درحالي که بشر دغدغه هايي دارد که معنويت نمي تواند درجهت التيام آنان گام درستي بردارد.

اين مدرس حوزه و دانشگاه در همين رابطه بيان داشت: يکي از اين نمونه ها، عطش جاودانگي است که والاترين آرزوي بشري است، معنويتي که بر اين جايي و اکنوني بودن تاکيد مي کند و معاد و آخرت از نظر او مسکوت است، نمي تواند از عهده مشکلات جامعه امروزي برآيد.

جعفري گفت: ترديدي نيست که راهکار اين مشکل، صرفا به جاودانگي روح و حيات اخروي انسان است که از رهگذر اعتقاد به خدا حاصل مي آيد و  امري که معنويت نسبت به آن بدون اقتضا است.

وي در پايان با بيان اين مطلب که کسي که ايده و نگاهش نسبت به دنيا الهي باشد، در دنيا با آرامش زندگي مي کند، گفت: شاخصه هاي عرفان هاي کاذب (عرفان هاي بدون شريعت) در قالب و روش هاي ماجراجويي، تکنولوژي ذهن و قصه هاي متعدد، عرفان هاي جادوگرانه، افسانه اي، عشق درماني، انرژي درماني، اباحه گري، ارائه فيلم و کارتون با هدف تاثيرگذاري نامناسب بر روي اذهان مخاطبان خود است.

لازم به ذکر است، کارگاه آموزشي نقد و بررسي عرفان هاي کاذب و معنويت مدرن با رويکرد نظرات روشنفکران ديني معاصر به ميزباني بسيج دانشجويي دانشکده فني فاطميه بندرعباس در دانشگاه پيام نور قشم نيز برگزار شد./انتهاي پيام/