اعتراض به والاستریت اعتراض به ایدئولوژی غرب است/تمام ادعاهای ایدئولوژیک آمریکا زمین خورده است
به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از بندرعباس، حسن رحیم پور ازغدی شب گذشته در همایش طلایه داران بصیرت که به میزبانی بسیج دانشجویی دانشگاه پیام نور هرمزگان برگزار شد، با بیان اینکه وال استریت جامعه جهانی، نظام سرمایه داری غرب است، گفت: اعتراض در مقابل وال استریت که به عنوان سمبل ایدئولوژی ایالات متحده در دنیا مطرح است، اعتراض به ایدئولوژی غرب است.
وی در ادامه ضمن توجه به بنیادهای ایدئولوژی سرمایه داری در دو قرن گذشته (20-19) که به عنوان بهشت موعود و جایگزین بهشت روی زمین که انبیا در آخرت وعده داده اند، مطرح شده را از شعارهای نظام سرمایه داری در غرب یعنی همان جامعه جهانی و مجموعه تفکر نظام سرمایه داری آمریکا، اسرائیل و انگلیس دانست.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: با تحلیل و بازخوانی برخی شعارها در وال استریت، پاریس، ایتالیا و سراسر اروپا متوجه خواهیم شد در این تفکرات مسئله اخلاق، دین، برابری و عدالتی که نظام سرمایه داری غرب وعده داده بود، مورد تمسخر قرار گرفته است.
رحيم پورازغدی گفت: اینها در شعارهایشان مسئله انسان و سرمایه داری را به هر روشی تعریف کردند؛ يعني نظام سرمایه داری یک روش برای خودش و کمونیسم هم یک روش برای خودش دارد، لذا می گفتند سیاست و مدرنیسم ربطی به مذهب و شریعت ندارند و ما خواهان توسعه کار هستیم و شعارها و وعده هایی که دادند اولین صداهای آن در قرن 17 و 18 بلند شد.
وی در این رابطه به نظر مارکس در بحث سرمایه داری غرب اشاره کرد که می گوید: پول خدای اسرائیل است، فرهنگ سرمایه داری دین را هم کالا می کند، انسان، تاریخ و طبیعت ارزش و اعتبار خود را در نظام سرمایه داری از پول می گیرند و تفکر یهودی هسته اصلی سرمایه داری غرب شد.
به گفته این محقق و نظریهپرداز جریان اصولگرا، مارکس در جایي اشاره دارد که پاپ هیچ وقت در کنار مردم فقیر و مظلومان نبوده، بلکه همیشه در کنار صاحبان قدرت به نظاره له شدن ملت ها نشسته است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به این جمله که سکولار غرب و کمونیسم هر دو از شکم سرمایه داری غرب بیرون آمدند، افزود: در خود کشورهای سرمایه داری بالاترین آمار خشونت، فروپاشی خانواده ها، درگیری های خیابانی و طلاق تجربه می شود که در قبلاً سابقه نداشته است.
رحیم پور ازغدی در ادامه سخنان خود گفت: در تبیین ایدئولوژی وال استریت جنایت هایی که نظام سرمایه داری غرب انجام داد، کم نیست و همین آمریکا ظرف 80 سال بیش از 150 جنگ علیه ملت ها و حکومت ها به راه انداخت و عقب افتادگی، فقر و کشتار محصول استثمار آنها بوده است.
وی با بیان اینکه شروع حاکمیت واشنگتن و اقتدار سرمایه داری در سطح اروپا و جهان از همین خیابان وال استریت شروع شد، گفت: بحران ذاتی نظام سرمایه داری سالیان متمادی شعار دادند که با پیشرفت تکنولوژی تمام معضلات بشر را حل می کنیم، اما سوال اینجاست که آيا منظورشان خودشان بود؟ چرا که بقیه دولت ها را عقب مانده و وابسته اقتصادی، سیاسی و فرهنگی خود کردند.
آمریکا بدهکارترین کشور دنیاست
ازغدي با اشاره به اینکه سرمایه داری وال استریت مظهر ربا خواری است، خاطرنشان کرد: ارتش آمریکا فقط پول را می شناسد، لذا حاکمیت پول به جای اینکه در دست بانکداران برای ایجاد زیرساخت های مسکن و اشتغال مردم باشد، صرف جنگ های آمریکا در کشورهای مسلمان و آفریقایی شده، بنابراین آمریکا بدهکارترین کشور دنیا محسوب می شود.
وی یادآور شد: این دولت به جای شعارهای رفاه طلبی و پیشرفت هایی که سرمیداد تمام هزینه ها و بودجه ها را صرف جنگ و ساخت بمب برای کشتن ملت ها كرد، لذا نظام مشروعیت سرمایه داری غرب امروز به عنوان یک راه حل اقتصادی به بن بست رسیده است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه جهانی شدن از نگاه آمریکا یعنی غربی شدن، بیان داشت: اما امروز می بینیم که تبعیض و ورشکستگی بانک های آمریکا حاصل پيشرفت تکنولوژی از نگاه آمریکا در نظام سرمایه داری آنهاست.
به گفته رحیم پور ازغدی تمام ادعاهای ایدئولوژیک آمریکا زمین خورده است، گفت: شعار توسعه و پیشرفت آمريكا محصول و نتیجه اي جز عقب ماندگی، کشتار، جنگ و استثمار و وابستگي سیاسی و فرهنگی كشورها نداشته است؟
99 درصد رسانه های آمریکا در اختیار یک درصد سرمایه داران آمریکایی است
این نظریه پرداز جریان اصولگرا با اشاره به اینکه سقوط لیبرال و نظام سرمایه داری یعنی سقوط مشروعیت جهانی و افول نظام سرمایه داری كه مسئله افول و نابودی یک گفتمان است، یادآور شد: 99 درصد رسانه های آمریکا در اختیار همان یک درصد سرمایه داران آمریکایی است و این یعنی نابودی گفتمان لیبرال دموکراسی غرب.
رحيم پورازغدی گفت: امروز جهان اسلام با جلوداری انقلاب اسلامی ما حرکت می کند؛ به طوری که 30 سال است تهدید، تحریم و توطئه های زیادی علیه جمهوری اسلامی به کار گرفته اند، اما امروز خود به بن بست در عرصه اقتصادی، سیاسی و نظامی رسیده اند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران در این رابطه به گفته هاي لوموند فرانسه مبنی بر اینکه آمریکا و اروپا دیگر در موقعیتی نیستند که بتوانند با ایران درگیر شوند، اشاره کرد و افزود: وقتی 50 میلیون گرسنه در آمریکا وجود دارد، معنای آن این است که با شعارهای نظام سرمایه داري نتوانسته اند کاری را از پیش ببرند و این گفتمان در حال سقوط است.
به گفته وي امروز آمریکا به عنوان انگل نظام سرمایه داری قویترین پایگاه های خود در کشورهای عربی از جمله عراق، افغانستان و حتی مصر را از دست داده و سوریه و لبنان و غزه به پایگاه های مقاومت مردمی علیه این نظام اشغالگر تبدیل شده است، بنابراین شعارهای آمریکا جز عقب ماندگی و وابستگی مطلق، نه تولید علم و ثروت چیزی نصیب كشورها نکرده است.
رحيم پورازغدی یادآور شد: امروز اگر مردم آمریکا در خیابان وال استریت جنبش های خود را الگويی از مردم مصر در التحریر می دانند، این الگو الهام گرفته از قیام جوانان در انقلاب اسلامی است، لذا ریشه اصلی این جنبش ها به قیام مردمی در پیروزی انقلاب اسلامی بر می گردد.
این نظریه پرداز شورای عالي انقلاب فرهنگی ایران با اشاره به تحول بیداری اسلامی در کشورهای عربی تصریح کرد: این ذهن امروز با شعار اسلام گرایی عقلانی و عدالتخواه انقلابی با وجود همه کاستی ها وارد صحنه شد و در مقابل گفتمان های سرمایه داری ایستاد و نظام سازی کرد؛ به طوري كه چشمه های موفقی از این اعتراضات نظام سازی جوانان عرب را امروز در سقوط حاکمان غربگرای این دولت ها دیدیم.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با بيان اينكه اعتراضات مردم منطقه محصول گفتمان اسلامی جوانان ما در پیروزی انقلاب اسلامی بود، خاطرنشان کرد: امام 30 سال پیش مردم مصر را به قیام علیه استکبار دعوت کردند و خطرات و آسیب های وابستگی آنها به نظام های غرب را به علما و ارتش مصر هشدار دادند که نتیجه آن هشدارها را امروز می بینیم؛ هر چند که با بحران رهبری و بحران بی تجربگی، آسیب های زیادی در پیش دارند.
«علم»، «اخلاق» و «آزادی» سه مولفه اصلی در کرسی های آزاد اندیشی باشد
وی در ادامه بیان داشت: در این مباحث افرادی باید حرف بزنند که حرفی برای گفتن داشته باشند سالها کار تلاش کرده اند و تولید فکر کرده اند ؛لذا با رعایت سه شرط «علم»، «اخلاق» و «آزادی این بحث هر وقت انجام شود به نفع اسلام خواهد بود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، اخلاقی بودن را یکی از مولفه های مهم در این بحث عنوان کرد و افزود: هدف از جلسات نباید تخریب و ریختن آبروی دیگران باشد بلکه باید کشف و دفاع از حق و حقیقت باشد.
وی در ادامه سخنان خود گفت: همین اندازه بس که در دین ما از گفت و گوی سالم دفاع شده و همچنین از مناظره های غیر اخلاقی به جدل تعبیر شده و در برابر آن موضع گرفته شده است به طوری که جدل یکی از گناهان کبیره به شمار می رود.
این نظریه پرداز جریان اصولگرا خاطرنشان کرد: گفت و گوی اسلامی دو نتیجه خواهد داشت یکی اینکه هر کس حرفی برای گفتن دارد حرفش گم نمی شود و به حاشیه نمی روند و دوم دست کلاهبردارها و افراد طرفدار نظام های غربی و افکار سکولار نیز رو خواهد شد.
حسن رحیم پور ازغدی در این خصوص ادامه داد: افراد مشهوری که به عنوان روشنفکران آزاد اندیشی و آزادی ادعا می کردند ما حرفی برای گفتن داریم ولی نمی گذارند ، وقتی به جلسات دعوت می شدند یا نمی آمدند و وقتی هم می آمدند و بعد فحش می دادند و امروز دستشان رو شده است.
وی اضافه کرد: از دهه 70 در جلسات دانشجویی که داشتم ام مکرر افرادی که برخی از آنها امروز در شبکه های ضد ایرانی و ماهواره علیه انقلاب و اسلام حاشیه سازی می کنند بیش از 30بار دعوت به منظره با وی شدند و نیامدند اما من بدون هیچ شرطی می رفتم.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در این موضوع به این سخن شهید مطهری که بعضی ها می ترسند از اینکه جریان های ضد دین وقتی از این بعد به اسلام حمله می شود، اظهار داشت: زمانی که چنین جریاناتی ظاهر می شوند، افرادی هستند که وقت می گذارند ،در اسلام مطالعه می کنند لذا بعد جدیدی از اسلام به جهان معرفی می شود.
پورازغدی ادامه داد: در این خصوص شهید مطهری از مثال مارکسیست ها از فلسفه مادی تاریخ استفاده کرده است و می گوید: وقتی مارکسیست ها ها از فلسفه مادی تاریخ حرف زدند با این سوال به سراغ روایت و قرآن رفتم لذا دیدم چقدر آیه و حدیث در این بحث در قرآن یافتم لذا این به نفع اسلام است که بعد جدیدی از اسلام مطرح و معرفی شود.
وی در پایان در پاسخ به این سوال که با توجه به اومانیسم بودن پایه های فکری مردم در غرب جنس ایدئولوژی جنبش عدالتخواه مردم در غرب چیست؟ اظهار داشت: بشر فطرتا عدالتخواه است حتی کمونیست ها و تئورسین های سرمایه داری شعارهای که سر دادند نمی گویند ما ضد عدالت هستیم لذا حداقل اش این است که کسانی احساس می کنند در حقشان ستم می شود و می خواهند از حق خودشان دفاع کنند.