پايان كار نمايشگاه «هبوط نور» در كرمانشاه

وی افزود: آفرینش انسان به گونه ای است که همواره از حالت یکنواختی گریزان بوده و در مقابل تحول و نوآوری كه از روی آگاهی و به صورت تدریجی و آرام صورت پذیرد، ظاهر زندگی آدمی را خوشایند و دلپذیر می سازد؛ بنابراین می توان گفت میل به خودآرایی و زیباسازی محیط زندگی امری فطری است که به برکت آن، هم زمینه آراستگی صورت ظاهری محیط زندگی انسان فراهم می شود و هم انگیزه تعالی و تداوم زندگی اجتماعی و روابط انسانی تقویت می شود.

اين مدرس دانشگاه كرمانشاه تصريح كرد: مد بازتاب و انعکاس لایه های زیرین فرهنگی جامعه است؛ یعنی وقتی فرهنگ جامعه از یک عمق و غنایی برخوردار باشد و از یک دستمایه های فلسفی بهره برد، بازتاب و انعکاس این دستمایه های فرهنگی در بنای جامعه به صورت ظاهر تجلی پیدا می کند.

موسوي ادامه داد: این تجلی در هر عصر، مقطع و دوره كه عموما این دوره ها امروزه مقاطع ده ساله را در بر می گیرد، تحقق می یابد.

وي بيان داشت: این رویکردها، نسبت به زیر ساخت های فکری و فلسفی جامعه که بازتاب شان را به صورت مد می بینیم؛ عمری به درازای زیر ساخت های فکری مردم دارند.

اين مدرس دانشگاه كرمانشاه اظهار داشت: هیچ گاه مد در ظاهر، رفتار، گفتار و کردار افراد دفعتا به وجود نمی آیند، حتما از ریشه خاصی نشأت می گیرند که آن ریشه در مبانی فلسفی جامعه وجود دارد و به اعماق و لایه های زیرین برمی گردد.

موسوی گفت: اگر بخواهیم انعکاس لایه های زیرین فرهنگی جامعه را علنی، شفاف و عریان ببینیم، در قالب مد خود را نشان می دهد.

وي بيان داشت: مد گاهي جعلی است و گاهي اصیل و ریشه دار؛ یعنی از لایه های زیرین جامعه نشأت گرفته است.

اين مدرس دانشگاه کرمانشاه تصريح كرد: اگر مد، آگاهانه یا جاهلانه از گزاره های مربوط به مبانی فکری یک جامعه دیگر باشد، جعلی است و نوعی حرکت تقلیدی شمرده می شود.

موسوي افزود: زنان، مخاطبان اصلی صنعت مد هستند، وقتی مد محور اصلی زندگی فرد باشد تمام مدت به زندگی دیگران چشم دوخته است تا وسایل جدید را شناخته و تهیه کند و اگر این امکان برایش فراهم نشود، مشغولیت ذهنی شدیدی پیدا می کند و این حس حسادت امان او را می برد بخصوص که جریان مد و تغییرات آن بسیار سریع و کوتاه مدت است و این فواصل کم باعث ایجاد فشار مالی و ذهنی زیاد به فرد می شود عده ای از افراد بر این عقیده اند که توجه به مدهای جدید و روز در کل تجددگرایی، انسان را اسیر و در بند خود می سازد.

وی تصریح کرد: در جامعه ای که اختلاف طبقاتی شدت دارد، این اختلاف طبعا در نوع خانه، مدل اتومبیل، سبک زندگی، نوع شغل و مخصوصا در نوع لباس و آرایش ظاهر منعکس می شود.

اين مدرس دانشگاه کرمانشاه بيان داشت: گرایش به مدپرستی و مدگرایی علت های اجتماعی و روانی متعددی دارد، فاصله تبدیل شدن یک رفتار به هنجار و ناهنجار، به عوامل زیادی بستگی دارد.

موسوی گفت: بی گمان یکی از خصوصیات انسانی میل به متفاوت بودن و تمایز از دیگران بخصوص در دوران نوجوانی و جوانی است و این در جلوه های انسانی به صورت خودنمایی، تنوع طلبی و نوگرایی بروز و ظهور می کند.

وي ضعف اراده و اختیار بر تصمیم و پایداری و کنترل هیجانات، عواطف و بیان اندیشه ها، افراد را به سوی نوعی از خودبیگانگی و بی هویتی سوق می دهد و گرایش به همرنگی، مدگرایی را در افراد تقویت می کند.