نظریه‌پردازی در حوزه علوم انسانی نتیجه تفکر عمیق و پویای علمی است

فاطمه سعدوند در گفت‌وگو با خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» در بندرعباس، تصريح كرد: نظریه پردازی در حوزه علوم انسانی نتیجه تفکر عمیق و پویای علمی است و از دلایل تحول در علوم انسانی محسوب می شود، در واقع تفکری که هم می تواند مبتنی بر عقل سلیم و هم مبتنی بر عقل مطرود باشد و در هر حال مصدر علوم مختلفی از علوم انسانی است.

 

وی افزود: اگر به ضرورت وجود رشته های مختلف علوم انسانی و به خصوص در عصر حاضر به ضرورت وجود و ایجاد گرایش ها و تحقیقات میان رشته ای واقف باشیم، قطعا به بحث فلسفه علوم انسانی و ترویج آن خواهیم رسید، ضمن اینکه فلسفه علوم انسانی و ترویج آن موضوع جدیدی نیست.

 

این استاد گروه معارف دانشگاه های تهران گفت: به عنوان مثال اگر به اولین زایش های فکری فلسفه رجوع کنیم، پیشرفت آن را در کثرت آرا، تضاد و تقابل و تعامل آرا و آثار فلاسفه می یابیم؛ به طوری که از ابتدای پیدایش آن تا کنون سیر ایجاد مکاتب مختلف فلسفی اعم از فلسفه غرب یا شرق بیانگر همین موضوع است چه خواستگاه آن غرب باشد یا شرق.

 

سعدوند ادامه داد: از آنجایی که مدل زندگی و حیات انسان اعم از اینکه تعامل در همزیستی مسالمت آمیز و زندگی فردی باشد، در تحول است؛ پس تحول در نوع زندگی انسان ها تحول در نگرش به قوانین علمی است تا او را در کنترل حیات معقول قرار دهد، همانند فقه شیعه که فقه پویا و به روز است و فتوای مراجع نیز با تکیه بر منافع فقهی به روز می شود.

 

وی با اشاره به تاکید مقام معظم رهبری مبنی بر تحول در علوم انسانی، تصريح كرد: تحول در علوم انسانی با اسلامی کردن علوم انسانی به این دلیل است که این علوم را مبتنی بر وحی و شریعت می کند که طبعا نتیجه آن همان حیات معقول و ایجاد زمینه مساعد برای فرمان پذیری از امام عصر (عج) را به دنبال دارد.

 

این مدرس اخلاق در پایان نقش سازمان های بسیج اساتید و دانشجو در این تحول را همسویی و فعالیت مسالمت آمیز و علمی با متولیان امر و همچنین با رعایت شئونات اخلاقی و علمی که مدرس یا دانشجو باید داشته باشد، بیان کرد و گفت: برای تحقق در این مهم مطالعه کتاب «تعلیم و تربیت در اسلام» اثر شهید ثانی با ترجمه محمد باقر حجتی راهگشا خواهد بود.